Эстетическое и художественное мышление А. С. Грибоедова

• Автор: Степанов, Лев Александрович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 566 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ И ФОРМИРОВАНИЕ ЛИТЕРАТУРНЫХ
"вкусов и мнений" Грибоедова
2. Системное единство эстетических и литературно-теоретических принципов Грибоедова
3. Грибоедов в литературной полемике 1816-1817 гг
3.1. Статья «О разборе вольного перевода Бюргеровой баллады "Ленора"» как литературное событие
3.2. Литературная полемика в комедии "Студент"
3.3. "Лубочный театр": фигуры и явления
4. Эстетическая рецепция "чужого слова" и развитие его творческого
ПОТЕНЦИАЛА
5. Мир ПРИРОДЫ В ЭСТЕТИЧЕСКОМ ВОСПРИЯТИИ И ХУДОЖЕСТВЕННОМ мышлении Грибоедова
6. Дипломатическая деятельность и поэтическое мышление Грибоедова
7. Комедиография Грибоедова
7.1. Коллизии частной жизни современников в ранних
комедиях Грибоедова
_Л22Л£омедиж"Горс от ума":-еубы.анциональность конфликта
и синтетизм комедийной поэтики
Заключение
ВВЕДЕНИЕ

История изучения творчества A.C. Грибоедова приводит к определенным выводам о направлении и достижениях грибоедоведения. Главное дело жизни писателя, комедия "Горе от ума" все больше осознавалось как произведение, характеризующее не только свое время; в нем все полнее и ярче выявлялись типологический смысл конфликта, идей, образов, драматургической поэтики и универсальное значение их для развития русской литературы. Длительное время господствовало в научном и общественном сознании мнение о Грибоедове как авторе одного произведения - пусть гениального, но одного. Такое узкое представление сменилось пониманием того, что Грибоедов больше "Горя от ума". При этом имеется в виду не его бесспорно важная государственная деятельность, а творческое наследие в целом, лучше сказать - наследие его творческого духа.
Историко-литературная и теоретическая актуализация тех или иных сторон наследия Грибоедова всегда была связана с потребностями времени, с фундаментальными категориями философии и эстетики, с господствующими в методологии научного познания принципами освоения как современного, так и историко-культурного материала. Общий путь и достижения грибоедоведения, наблюдаемые нами с дистанции более чем полуторавековой, оказываются качественно различными этапами освоения грибоедовского наследия.
С середины 1820-х годов несколько десятилетий комедия "Горе от ума" была чуть ли не епингтиенньтм, и?, г.гггп ппчллннпго ГриГи >Ю1«ЖЫМ. предметом-обсуждения, причем преимущественно в литературной и театральной критике, публицистике, в письмах современников, их живом общении, и воспринималась как произведение, запечатлевшее общественное состояние и быт этих самых современников, продолжавших жить после гибели поэта-драматурга; этот период совпадает по существу с рукописным бытием пьесы и несколькими неполными или искаженными ее печатными изданиями [1].
Во второй половине 19 века, со времени первого полного издания комедии (1862), открылась возможность изучения текста в различных ракурсах -
текстологическом, историко-литературном, историко-функциональном, в связях с изменившимися общественными идеями, но прежде всего - в аспекте анализа самого литературного факта с его проблематикой, образами-типами, художественной структурой, стихотворным языком. Среди толкований пьесы, появившихся во второй половине века, особое место принадлежит обширному очерку И.А. Гончарова "Мильон терзаний" (1872). Гончаров проанализировал комедию как произведение словесного искусства и убедительно раскрыл его высочайшее художественное и общественное достоинство. Статья Гончарова показала историко-функциональную перспективу грибоедовского шедевра. Она послужила надежной основной для дальнейшей (включая и 20-й век) историко-литературной характеристики пьесы в литературоведении и в практике школьного преподавания литературы.
К концу 19 века, особенно в связи со столетием Грибоедова, уже сформировалось отношение к нему как к классику русской литературы, основная заслуга которого состояла в пробуждении чувства ответственности за страну и народ в русском общественном сознании, в создании галереи социальнопсихологических типов, получивших развитие в творчестве других писателей, в том, наконец, что он показал непревзойденные образцы владения русской речью и стихом, решительно воздействовал на драматургическое и театральное искусство. Эта характеристика Грибоедова, складывавшаяся во множестве статей, обобщенно закреплена в "итоговых" трудах деятелей науки и образования [2]. В ТО же время ттття анализов и инторттрстятптй~той порыЭёаряктёрнгГ возвращение к проблемным вопросам, обсуждавшимся еще в 20-30-е годы: о жанре "Горя от ума", соотношении образа Чацкого и личности Грибоедова, о "неясном начертании" Софьи и проч.
На базе сложившихся к началу 20-го века традиций академической науки и в спорах с ними развернул разностороннюю исследовательскую, публикаторскую, просветительскую деятельность Н.К. Пиксанов, которому принадлежит несомненное право именоваться создателем специальной отрасли литературоведения - грибоедоведения. К этому времени накопилось несколько сотен ма-

уже совершено "содействием государей", дало "всей российской публике" -"отличную способность ценить и чувствовать самым нежным и сильным образом все прекрасное, величественное и высокое" [23].
Определяя "предметы" для журнала, Буле предполагал, что в нем найдут место теория без педантства, серьезная история искусств (всеобщая и русская), известия о вновь открытых древностях и о новейших произведениях [24].
Во всех выпусках журнала (четвертый уже не состоялся) опубликована (с продолжением) обстоятельная работа "Взгляд на славнейших живописцев в XVIII веке". Эта статья, как и переводы статей Буле на русский, переводы из трудов европейских ученых, принадлежат ученику и помощнику Буле - Н.Ф. Кошанскому, ученая и преподавательская деятельность которого связана сначала с Московским университетом, выпускником которого он являлся, а затем - с Царскосельским лицеем. Взаимодействие Буле и Кошанского не случайно. Приглашая Буле в Москву, попечитель университета Муравьев "предназначал его для особой кафедры, которой не было в уставах ни одного из российских университетов, кроме Московского,- кафедры археологии и теории изящных искусств", и для работы же на кафедре Муравьев готовил молодого ученого Кошанского [25].
Основные положения статьи Кошанского были повторением и дополнением того общего воззрения на искусство, которое дал Буле. Концептуальный обзор эпох художественного развития, направлений в европейской живописи не ограничивается здесь восемнадцатым столетием, а восходит к началу нового времени, к общеевропейскому Ренессансу Коптя некий рассматривает такие, вопросы "кятГ связь искусства с религией (в миросозерцательном и предметном плане), свобода художника и его зависимость от обстоятельств, от положения в обществе. Четыр-надцатый-пятнадцатый века были "золотым временем искусств изящных, и особенно живописи <.. .> Художник с превосходным даром не был оставлен, его везде искали, достойно принимали и достойно награждали. Он не имел нужды искать в публике, домогаться покровительств и - между тем как пламенное воображение в сильном жару представляло идеал красоты и совершенства - он не заботился о куске хлеба. Так возвысились сии бессмертные творцы живописи, коим и ныне