Творческие искания В. Крупина 1970 - 90-х годов : Духовный мир героев; православные мотивы

• Автор: Семыкина, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 189 с.

Светлой памяти из моих научных руководителей
А.А. Журавлевой посвящается
Оглавление
Введение
Глава 1. Эволюция художественного творчества В. Кру пина.
Особенности поэтики. Традиционное и новое
1.1. Раннее творчество как опыт писательского становления
1.2. Творческие поиски и жанровые эксперименты в прозе
В. Крупина 1980-х годов
1.2.1. "Живая вода" как этапное произведение: нравственно-философская глубина, традиционное и новое в системе поэтических
средств
1.2.2. Приметы художественной публицистики в
повести "Сороковой день"
1.2.3. Синтез художественности и публицистичности в "Вятской тетради"
1.2.4. Жанровая специфика романа "Спасение погибших": классические традиции и эксперименты
1.3. Художественное осмысление современности в свете
религиозно-философской концепции автора
Глава 2 .Духовный мир героев в произведениях В. Крупина 1970-х - середины 80-х годов. Приемы и средства его воссоздания
2.1. Духовный мир героев ранних рассказов В. Крупина
("О войне", "Утя")
2.2. Зерна народной культуры в повести "Варвара"
2.3. Герои "Ямщицкой повести" как воплощение идейного противостояния начала века
2.4. Пространственно-временные отношения и символическая образность как способы раскрытия духовной
эволюции главного героя "Живой воды"
2.5. Духовный мир повествователя в повести "Сороковой
день", приемы и средства его воссоздания
Глава 3. Художественное осмысление проблемы "человек и мир " в творчестве В. Крупина конца XX века.
Православные мотивы
3.1. Постижение основ мироздания героями детских произведений в свете православной концепции автора
3.2. Художественное осмысление духовного становления человека в повестях "Прости, прощай...", "Люби
меня, как я тебя"
3.3. Антиномия человека и общества в романе "Спасение погибших", в повестях 90-х годов ("Как только,
так сразу", "Великорецкая купель", "Крестный ход")
Заключение
Библиография

Представленная справедливая оценка В. Коробова сближается с позицией И. Золотусского, который также делает заключение о том, что содержание "Живой воды", осмысление проблемы в ее нравственном аспекте далеко выходит за пределы "антиалкогольной" темы. В центре произведения, утверждает критик, вопросы непреходящие, вечные философские раздумья о человеке, смысле жизни, о смерти и бессмертии, вопросы памяти и беспамятства, связи поколений (157, 5). Правота утверждений критиков обнаруживается при непосредственном обращении к анализу текста "Живой воды" (об этом речь пойдет во второй главе).
Художественное мастерство В. Крупина было оценено и А. Ланщико-вым, который в свое время подметил: в "Живой воде" "есть все: и гротеск, и юмор, и фантасмагория, и лиризм... Повесть пестра, как и жизнь ее главного героя, но как и в повести, так и в жизни главного героя есть последовательная нравственная линия" (216, 151).
А вот В. Чалмаев, давая неоднозначную оценку сочинению, обратил отдельное внимание на лирические отступления - "солнечные полянки среди чащи аллегорий" (по словам критика), где В. Крупин раскрывается как "глубокий лирик": "Родная земля моя, как спасает меня воспоминание о тебе! Северные моря мои - лесные озера, сладкий виноград мой - горькая рябина, сосны мои - корабельные мачты с натянутым парусом неба, стоящие в земле как в палубе корабля. Укачай меня, судьба, я дитя в корабле-колыбели. "... Взвейтеся, кони, и несите меня с этого света!., вон и русские избы виднеют. Дом ли то мой синеет вдали? Мать ли моя сидит перед окном?.." (55,213).
Рассматривая лиризм как достоинство повести, В.Чалмаев пишет: "Под счастливой звездой создана она, сделавшая имя Вл. Крупина известным. Лирическое начало - вся щемящая тоска Кирпикова по внучке Маше, которая так легко "распечатывает" все, запрятанное в его душе, - и детство, и войну, и труды, "положив свои ручонки на все эти семь печатей", и рядом с этим