Художественно-философский мир Сергея Есенина

• Автор: Захаров, Александр Николаевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 291 с.

Введение
Сергей Александрович Есенин - человек и поэт сложный, многогранный, живший в бурную эпоху войн и революций. Всё это с самого начала определило неоднозначность восприятия его личности и творчества, породило множество разных, порой диаметрально противоположных точек зрения, гипотез и легенд в мировом есениноведении (См.: Библиография, №№ 264, с. 19-32; 265, с. 11-21; 266, с. 71-85; 267, с. 3-43 (глава «Проблемы поэтики С.А.Есенина в отечественном и зарубежном литературоведении»); 324 и др.).
Наиболее прозорливые критики сразу увидели в Есенине не только талантливого поэта, но и своеобразного мыслителя. Вот что писала о поэ ге
З.Бухарова в мае 1916 г.: «Мыслитель в нем только намечается, ?но намечается своеобразно, чутко, истинно, народно» (268, стб. 148-150). В 20-е годы, сразу после смерти Есенина, начали писать о необходимости комплексного изучения его поэзии как единого целого, как образной системы, звучали призывы к научному, непредвзятому, конкретноисторическому освещению творчества поэта в полном объеме и в сложной динамике развития (см. работы Е.Никитиной, В.Дынник, В.Друзина). Однако этому препятствовал целый ряд причин объективного и субъективного, научного и социального характера (См.: Первая глава, раздел 1.2.). Понятно, что данные обстоятельства не могли способствовать строго научному анализу творчества Есенина - на первый план выдвигалась то одна, то другая сторона образного мира поэта, принимавшаяся исследователями за целое. Абсолютизировались отдельные («крестьянские», «патриархальные», «религиозные», «сектантские», «имажинистские», «упадочные» или «жизнеутверждающие») мотивы творчества Есенина, и на этой искаженной, узкой основе производился разбор всей есенинской поэзии.
Только целостный подход дает возможность объективного анализа жизни и творчества поэта. Отдельные попытки такого подхода были предприняты в 70-е годы (А.М.Марченко, А.Н.Захаров и нек. др.). Однако идеи целостного анализа образного мира Есенина стали интенсивно разрабатываться лишь со второй половины 80-х годов в книгах А.Марченко,

В.Хазана, Э.Мекша, А.Карпова, Л.Бельской, в диссертациях Т.Савченко,

Н.Арсентьевой, И.Степанченко, Ю.Прокушева, а также в некоторых статьях из сборников (см. 269-271, а также раздел 2.1.). К началу XXI века накоплено большое количество материала для целостного подхода к
художественному миру Есенина - коллективные работы 90-х годов (см. 272-274); сборники 1995-1998 гг. с интернациональным коллективом авторов, подготовленные на основе международных научных конференций, посвященных 100-летию со дня рождения Есенина, - российский, французский, румынский, польский, украинский, американо-канадский и др. (См. 275, 276, 330).
Но главным итогом и важнейшей основой анализа жизни и творчества поэта является академическое Полное собрание сочинений С.А.Есенина в -семи томах (девяти книгах) (см. 49) с его сборниками-спутниками «Новое о Есенине»: 1994-2001 (см. 277, 278, 275 и др. ), а также четырехтомная «Летопись жизни и творчества С.А.Есенина», подготовленная в Есенинской группе ИМЛИ РАН.

В книгах и статьях Ю.Прокушева, Ю.Мамлеева, Т.Савченко,

С.Семеновой, Мишеля Никё (Франция), Гордона Маквея и Джесси Дэвис (оба - Англия), О.Вороновой, Н.Шубниковой-Гусевой, В.Фатющенко, Константина Пономарева (Канада), Анны Маймескуловой и Ежи Шокальского (Польша), Леонарда Кошута (Германия), С.Субботина, Марии Павловски (США), Миодрага Сибиновича (Югославия), А.Карпова,
Л.Белье кой, В.Хазана, Эдуарда Мекша (Латвия), А.Кулинича, И.Степанченко, Л.Киселевой (все - Украина), А.И. Михайлова,
Н.Арсентьевой, В.Харчевникова, О.Юшиной, Н.Юсова, Ю.Юшкина, А.Козловского, Е.Самоделовой, М.Айвазяна, М.Скороходова и др. (См.: Библиография) вскрываются и анализируются отдельные стороны художественного мира поэта: историко-биографическая, социальнопсихологическая, религиозно-мифологическая, структурно-
композиционная, художественно-эстетическая, образно-метафорическая, лексико-стилистическая и др.
Однако скептицизм в отношении Есенина, особенно масштабности и глубины его образного мира со стороны поклонников творчества так называемых «сложных» поэтов еще довольно силен: не хотят они «пускать» слишком «простого» Есенина на поэтический Олимп даже XX века, не говоря уже о многовековой всемирной истории литературы.
Всё сказанное требует прежде всего системно-целости ого и сравнительно-типологического подходов к художественному миру Есенина, что даст возможность объективно определить его место в ряду великих поэтов мира, русских и иностранных.
Актуальность диссертационного исследования состоит в том, что оно идет в русле назревшей необходимости подхода ко всему творчеству любого поэта как к единому целому, что впоследствии даст возможность сопоставления не отдельных средств, образов и мотивов разных писателей. а их художественных миров с целью выявления своеобразия каждого и типологической общности русской поэзии в целом. Творчество Есенина в этом плане является богатейшим материалом для выработки методологии,

теории и методики системно-целостного и сравнительно-типологического " анализа художественно-философских миров разных поэтов и литератур.
Предмет, цель и задачи исследования. Предметом исследования является всё творчество Есенина, впервые в полном объеме представленное в ПСС поэта, как единое целое, как художественно-философский мир. Поэтому основной целью диссертации является анализ источников, структуры, содержания и эволюции этого мира с учетом достижений отечественного и зарубежного есениноведения.
Из этого вытекают задачи диссертационной работы, состоящие в том, чтобы рассмотреть:
- главные источники есенинского творчества;
- особенности художественно-философского мышления поэта;
- уточненную периодизацию есенинского творчества
и на основе научно-эстетических принципов анализа исследовать:
- зарождение и эволюцию художественно-философского мира Есенина 1910-1925 гг.;
- особенности есенинской художественно-философской картины мира и концепции
человека;
- эволюцию лирического героя поэта.
В результате анализа предстоит выявить прежде всего оригинальность есенинской художественно-философской концепции человека и мира, а т ак же некоторые ее типологические черты в русской поэзии первой четверги XX века.
Особенности мышления и творчества Есенина, а также цель, поставленная в этой работе, определяют и избранную в ней методологию и методику исследования - структурно-целостный подход к творчеству . Есенина с элементами сравнительно-типологического анализа. Художественно-философский мир поэта рассматривается на трех его уровнях - идейно-образном, структурно-композиционном и художественноречевом. При этом используется «челночная» методика: сначала ведется конкретный анализ словесных поэтических образов и учитывается проделанная в этом направлении работа других есениноведов, затем выделяются концептуальные сквозные образы, на основе которых определяются основные контуры художественно-философского мира Есенина. После этого уже на основе данной целостности более точно анализируются разные ее единицы: уровни, произведения, образы, приемы и средства. И наконец, учитывая многоплановый анализ тека а, корректируется художественно-философский мир поэта в целом. Начальные стадии такого анализа отражены в работах диссертанта 70-90-х годов (см. Автореферат).
Научная новизна работы заключается в том, что это первое диссертационное исследование всего творчества поэта в целом как единою «произведения», как художественно-фшософского мира. В этом смысле данная работа вносит вклад в новую методологию изучения русской поэзии

основном за рубежом, особенно в славянских и англоязычных странах, начиная с 50-й годовщины со дня рождения (и 20-й со дня смерти).
О пятидесятилетием юбилее поэта вспомнили и в СССР. Вот как оценили это в эмиграции. В.Александрова в статье «К 50-летию со дня рождения Есенина» отметила: «В нынешнем году, после нескольких лет острой борьбы и долгого замалчивания, литературное начальство <в СССР> решило отпраздновать 50-летие со дня рождения Сергея Есенина, и в последнем, дошедшем до нас номере «Литературной газеты», В.Перцов поместил большую статью, посвященную памяти поэта. <...>
Несмотря на то, что Есенин был официально разоблачен, как выразитель упадочничества и как «хулиган», и «Правда» напечатала грозную статью о «есенинщине», молодая Россия любила своего поэта <...> Поэзия Есенина нашла свой постоянный уголок в душах современников и выдержала то «испытание временем», о котором тщетно мечтают иные, обласканные литературным начальством, поэты» (273, с.99, 101).
«Начиная с 1945 года, - подчеркивал Г.Маквей, - число книг, в которых упоминается Есенин, особенно быстро растет. Джордж Риви заметил в 1946 году, что поэзия Есенина «замалчивалась» после его самоубийства, но тем не менее «двадцатая годовщина его смерти была достойно отмечена 28 декабря 1945 г.» (277, с. 199-200).
В 1946 г. В.Завалишин пишет предисловие к «Избранным произведениям» Есенина, изданным в Регенсбурге. Он кратко, но довольно объективно прослеживает творческий путь поэта (см. 273, с. 103-111).
Особо следует выделить предисловие Г.Иванова к сборнику Есенина «Стихотворения» (Париж, 1950). Оно опирается на статью В.Ходасевича 1926 г. и на собственные воспоминания о жизни в России, о встречах с потом. В этом предисловии, как и в большинстве эмигрантских и зарубежных материалов о Есенине, есть обычные «передержки» и легенды, но в нем есть и желание понять творчество поэта и его место в русской литературе и - шире - жизни (см.273).
В конце 40 - начале 50-х годов, в связи с появлением второй волны русской эмиграции, на Западе с новой силой разгорелась дискуссия о поэте. Приближалось 25-летие со дня гибели Есенина и 55-летие со дня его рождения. Поводом к началу спора послужили «Автобиографические заметки» И.Бунина (газ. «Новое русское слово», Нью-Йорк), вошедшие в его книгу «Воспоминания» (1950). Великий русский дворянский писатель всегда отрицательно отзывался о «крестьянской» поэзии Есенина, как и о советской литературе в целом (за некоторыми исключениями). С ним соглашались не все представители первой волны эмиграции, имея свои точки зрения. Но после второй мировой войны в русскую эмигрантскую среду влилась новая волна. И один из ее представителей, Г.Александров, в своей заметке «Памяти Есенина» в «Новом русском слове» возразил Бунину, который ответил ему в той же газете (7 янв. 1951 г.): «Статейку свою («Памяти Есенина») г. Александров написал, во-первых, потому, что в нынешнем году, в декабре <1950>, исполнилось 25 лет «со дня трагической