Принципы художественной характерологии и типология женских образов в романах И. С. Тургенева 1850-х годов

• Автор: Тао Ли
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 123 с.

Ведение
Примечание

Первая глава «И.С.Тургенев в Китае»

§1.Восприятие Тургенева в Китае в разные периоды развития китайского

общества

§2. Мастера китайской литературы о И.С.Тургеневе и о его влиянии на их

творчество

Выводы по первой главе

Примечание

Вторая глава «Принципы художественной характерологии в романах

И.С.Тургенева 1850 годов»

§1. Концепция личности
§2. Герои во времени: Предыстория
§3. Художественное своеобразие портретирования в романах 1850-ых годов»--

§4. Сюжетная ситуация «Встречи» главных героев
§5. Герои и героини в сюжете романов И.С. Тургенева (появление главных
героев)
Выводы по второй главе
Примечание
Глава третья. « Типология женских образов в романах И.С.Тургенева 1850 годов»
§1. «Тургеневские женщины»: Типология женских образов
§2. Особенности изображения женских образов
§3. Сюжетный архетип: Любовь
§ 4. Своеобразие психологического анализа
Выводы по третьей главе
Примечание
Заключение
Примечание
Библиография

Введение
И.С. Тургенев - художник, чья известность давно перешла во всемирную славу, а мастерство давно признано многими писателями в России и за рубежом. Его репутация «человековеда» и «сердцеведа» общепризнана и подтверждается тургеневедами разных поколений. Его интересовал прежде всего «строй души человеческой личности, соотношение характера с воздействиями окружающего мира» (1). Своего пристрастия к «внутреннему человеку», к тайнам души автор «Дворянского гнезда не скрывал: «Я преимущественно реалист и более всего интересуюсь живою правдой людской физиономии» (П., XI, 31).
В современном литературоведении и в тургеневедении в частности проблемы художественного характера разрабатывались давно и достаточно плодотворно (2). Но детальное исследование характерологии тургеневских героев по существу начинается в последние десятилетия XX века. Хотя целый ряд известных ученых так или иначе касались этого вопроса, ограничимся лишь перечислением основных положений научных изысканий, которые послужили теоретико-методологической основой диссертационного исследования.
Мысль, высказанная М.Б.Храпченко, увидевшего в Тургеневе художника «социального и психологического динамизма», получила развитие в работах Г.Б.Курляндской и О.Н.Осмоловского (3). Их привлек внутренний динамизм характеров, способность к эволюционированию. С.Е.Шаталов и Г.А.Бялый обратили внимание на использование «тайного» психологизма как средства раскрытия характера и принципов тургеневской типизации (4). В.М.Маркович, автор известной монографии «Человек в романах И.С.Тургенева» предложил типологию тургеневских героев, на основе которой выстраивается иерархия характерологических типов с их последующими социально психологическими характеристиками. Интересны
и содержательны работы В.М.Головко, особенно его толкование концепции личности (5).
Кроме того имеется ряд кандидатских диссертаций, выполненных аспирантами и соискателями китайского происхождения. Можно назвать работы Чжан Цзяньжун «Проблематика и поэтика повести «Фауст» Тургенева». М., 1991; Ван Лие «Своеобразие психологизма в повестях И.С.Тургенева о первой любви: «Ася», «Первая любовь» и «Вешние воды». М., 1996; Ли Хи Су «Типология женских характеров в романах и повестях И.С.Тургенева». М., 1999. Необходимо назвать еще диссертацию И.П. Шайкиной «Эмоциональное и рациональное в характерологии И.С.Тургенева», защищенную в Волгограде, правда на материале романов «Дым» и «Новь».
Большой интерес вызывал и до сих пор вызывает типология женских образов. Женщины Тургенева - тема в литературоведении не новая. Уже Д.И.Писарев отмечал разнообразие женских характеров в произведениях писателя. И это связано с одной особенностью творчества Тургенева: сам автор «Рудина» был убежден, что «всякий писатель старается прежде всего верно и живо воспроизводить впечатления, вынесенные им из собственной и чужой жизни» (С: IX, 395). Писатель верит, что исходная точка в творчестве не идея, а живое лицо. И эти принципы и лежат в основе создания женских образов. Главная же задача - раскрыть нравственную силу и духовную красоту, источником которых является слияние истины, добра и красоты, а также жертвенного подвига любви. Истинно «тургеневские женщины» умеют любить
Как утверждал Ф.М.Достоевский, Лиза воспитана религиозно настроенной няней Агафьей Власьевной, и «След, оставленный ею в душе Лизы, не изгладился». Лиза Капитана, как человек глубоких убеждений и устойчивой нравственной воли, имеет предшественницу - тоже русскую женщину, Татьяну Ларину. Тургеневская Лиза и пушкинская Татьяна связаны
противоборства, взаимодействия и конечного равновесия суть законы самой человеческой природы”(1).
Мысль о диалектическом единстве человеческой личности подтверждается основными положениями философского воззрения писателя, выраженного в его литературных статьях. В одной из них Тургенев утверждает: “Бесспорно, вся она (личность) составляет одно великое, стройное целое - каждая точка в ней соединена со всеми другими, - но стремление ее в то же время идет к тому, чтобы каждая отдельная единица в ней существовала исключительно для себя, почитала бы себя средоточием вселенной, обращала бы все окружающее себе в пользу, отрицала бы его незначимость, завладела бы им как своим достоянием. Для комара, который сосет вашу кровь, - вы пища, и он попался в сети, им самим, как корень, роющийся во тьме, земляною влагой. Обратите в течение нескольких мгновений ваше внимание на муху, свободно перелетающую с вашего носа на кусок сахару, на каплю меда в сердце цветка, - и вы поймете, что я хочу сказать, вы поймете, что она решительно настолько же сама по себе, - как выходит именно та общая бесконечная гармония, в которой, напротив, все, что существует, - существует для другого, в другом только достигает своего примирения или разрешения - и все жизни сливаются в одну мировую жизнь, это одна из тех “открытых тайн”, которые мы все и видим и не видим” (2).
Что ценил и что осуждал Тургенев в человеческой личности? Известное представление о симпатии и антипатии писателя к типу личности дает его статья «Гамлет и Дон-Кихот». Тургенев считает, что есть «два коренных направления человеческого духа». Одно из них наиболее полно представлено в Дон-Кихоте, второе - в Гамлете. И Дон-Кихоты и Гамлеты имеют свои сильные и слабые стороны. Что выражает собою Дон-Кихот? Веру прежде всего; веру в нечто вечное, незыблемое, в истину, одним словом, в истину, находящуюся вне отдельного человека, не легко ему дающуюся, требующую служения и жертв, но доступную постоянству служения и силе жертвы. Дон-