Концепт "город" в творчестве Б. Пастернака

• Автор: Мегирьянц, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 198 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Город в западноевропейской и русской культурной традиции.
Автобиографический аспект творчества Б.Пастернака
ГЛАВА II. Пространственно-временные денотаты концепта город в творчестве Б.Пастернака
ГЛАВА III. Миромоделирующие начала концепта город в художественном сознании Б.Пастернака
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Б.Пастернак принадлежит к числу писателей, творчество которых определило развитие русской литературы XX столетия. Воспринявший опыт культуры предшествующих веков, он сумел увидеть в своем времени то, что позволило обозначить новые горизонты художественного видения, соединив распавшуюся связь времен, осознать и по-новому оценить трагические разломы XX века.
Однако судьба писателя в литературной критике определилась не его творческой индивидуальностью, а сложившимися в советское время схемами. Так, в 20-30-е годы в советской печати закладывается основа мифа о Пастернаке, определяются узловые моменты полемики о его творчестве, не менявшиеся в целом до конца 80-х годов. В этот период в отечественных исследовательских и критических работах, посвященных творчеству писателя, доминировал социологический подход, отодвигавший вопросы поэтики и особенности художественного мира автора на второй план.
Сложившиеся к началу 30-х годов формулы “всегда служили критикам Пастернака, не нуждаясь в дополнениях до 1956 года. Таким же стандартом стал найденный тогда набор иллюстрировавших эти положения отрывочных цитат: “Какое, милые, у нас // Тысячелетье на дворе?” - отрыв от современности; “...Вакансия поэта: // Она опасна, если не пуста” - отказ от преданного поэтического с нею сотрудничества, и т.д. Количество этих примеров менялось в пределах десятка, в зависимости от объема статьи” (158, 504)*.
Таким образом, в отечественной критике 20-50-х годов прочно укоренился миф о чуждости советскому строю и непонятности творчества Пастернака. И даже тогда, когда пишущий или говорящий о писателе стоял на позициях его защиты, как, например, Н.Бухарин, разговор велся в той же плоскости признания мастерства с параллельными и ставшими неизбежными замечаниями об “эгоцентризме”, который поэт искупил написанием “ряда революционных вещей глубокой искренности” (158, 507; 224). Своего рода яркой иллюстрацией такого подхода служит статья А.Селивановского “Борис Пастернак”, написанная в 1936 году, а также ряд печатных публикаций конца
Здесь и далее первое число в круглых скобках означает порядковый номер источника в Списке литературы, второе и последующие - через запятую - страницы.

80-х - начала 90-х годов, вызванных появлением на страницах “Нового мира” “Доктора Живаго”. Тогда в первой волне споров, откликов, оценок (36; 39; 48; 196) по инерции мощно проявилась тенденция к определению в первую очередь характера общественных взглядов Пастернака и степени их выраженности в романе как вопроса первостепенной важности, заменяющего собой анализ поэтики и основ художественного мира автора. Так, например, в 1990 году выходит работа А.Газизовой «“Синтез живого со смыслом” (Размышления о прозе Б.Пастернака)», где автор определяет следующий круг проблем, рассматриваемых ею как центральные в романе: Пастернак и народ, Пастернак и народная революция, народный характер и др. Творческий путь самого автора определен Газизовой как движение от “искушения модернизмом” к возвращению “на вершины русской классики” (39, 3). Критик считает, что писатель “историей своей жизни рассказал, как преодолевал насильственное отчуждение от времени” (39, 23). Подобная оценка творчества Пастернака сближает работу А.Газизовой, не являющуюся исключением на фоне первых откликов на публикацию романа в нашей стране, с идеологическими установками и стилистикой критики 30-х годов.
Круг работ, посвященных вопросам поэтики и художественной картине мира Пастернака, в отечественном литературоведении 20-80-х годов несравненно уже в силу объективно сложившихся причин, о которых мы говорили выше. Несомненно, с выходом первых книг стихов Пастернака появлялись содержательные рецензии и разборы, в которых центральное место отводилось творческой манере автора, особенностям его художественной системы (статьи И.Аксенова, Н.Асеева, М.Кузмина, К.Локса, О.Манделыптама, И.Розанова, Н.Степанова, Ю.Тынянова, М.Цветаевой, Я.Черняка).
Позже работы В.Тренина и Н.Хаджиева, содержащие анализ поэтики Пастернака, или статья Б.Бухштаба, просто не принимались к печати (см. об этом 158, 504).
В 60-е годы обращает на себя внимание очерк З.Паперного, посвященный творчеству Пастернака (141). Автор через анализ отдельных особенностей поэтики, соотношение образа дома и мира в творчестве Пастернака, роль детали, особенности поэтического языка стремится очертить контуры художественного мира писателя. Особое внимание уделено природе, которая у Пастернака, как отмечает автор статьи, шире и значительнее “пейзажного” фона. Паперный, конечно, не обходит тему “революционности” и современ-

Следовательно, именно город стал мифологемой, свидетельствующей о несовершенстве активного взаимодействия человека и мира, являя собой результат и одновременно источник характера такого взаимодействия.
Особенности города художественного мира Пастернака не укладываются в терминологическую сферу московского и петербургского текстов. В его городах нет заранее заданной оценочности. Смысловое поле Москвы и Петербурга в культурной традиции является фоном, на котором развивается оригинальная концепция писателя. Б.Пастернак не разделял культуру и цивилизацию. Для него истина заключается не вне реальности (как у символистов), а в ней самой. Город как продукт цивилизации и культуры - часть реальности, следовательно, ему нельзя отказывать в праве на истину. Город -космос, преодолевающий хаос усилиями поиска смысла. В произведениях Пастернака он обнаруживает в себе комплекс значений, позволяющих говорить о том, что автор создает принципиально новую модель города, не противопоставляемого жизни, а являющегося ее порождением. Вместе с тем город Пастернака заключает в самом себе креативные потенции, реализующиеся через художника в творчестве.
Модель города выстраивается Пастернаком во времени и пространстве. Она обретает цельность и смысл благодаря системе характерологических черт, выявляющихся в процессе реализации взаимосвязей город - время и город - пространство. Рассмотрим денотаты города в картине мира Б.Пастернака, связанные со временем.
Определяющее значение в формировании концепта город в творчестве Пастернака имеют биографические истоки. Б.Пастернак - москвич, впитавший традиции и культуру этого города.
Москва начала века являла собой единение прошлого русской культуры и стремительного развития современного искусства, совпавшего с преобразованием архитектурного облика и изменением основ социального устройства жизни русского общества. Динамика городской жизни сочеталась с интенсивной духовной жизнью семьи Пастернаков, где живопись и музыка, атмосфера творческого труда были неотъемлемой частью повседневности, условием существования и его содержанием. Быт семьи был подчинен преподавательской и художнической деятельности отца, жизни Училища живописи, ваяния и зодчества, в стенах которого находилась квартира Пастернаков. Так связь с городом была опосредована реалиями городского бытия, осоз-