Житие Зосимы и Савватия Соловецких в контексте рукописной и жанровой традиции

• Автор: Минеева, Софья Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 294 с. + Прил. (c. 295-703)

Глава I. Житие Зосимы и Савватия Соловецких в контексте рукописной традиции

1.1. Анализ рукописных собраний

1.2. Хронология списков

1.3. Анализ рукописного контекста Жития

1.3.1. Состав сборников

1.3.2. “Жанровый контекст” Жития

1.3.2.1. Произведения агиографии в изучаемых сборниках

1.3.2.1.1. Русские жития

1.3.2.1.2. Переводные греческие жития

1.3.2.2. Произведения красноречия в изучаемых сборниках

1.3.2.2.1. Слова торжественные

1.3.2.2.2. Слова учительные
1.3.2.3. Произведения других жанров
1.3.3. Житие Зосимы и Савватия в отдельных книгах
1.4. Анализ маргиналий, сохранившихся в рукописях
1.4.1. Рукописи из Соловецкого монастыря по записям
1.4.2. Рукописи из других монастырских центров по записям
1.4.3. Географические ареалы бытования Жития по записям
1.4.4. Социальная среда бытования Жития по записям
1.4.5. Обстоятельства создания рукописей по записям
1.4.6. Прочие записи
1.5. Оформление рукописей
Глава II. История текста Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких
2.1. История создания первоначального текста
2.1.1. “Слово о сотворении Жития” священноинока Досифея

2.1.2. Приписка Спиридона о работе над текстом Жития
2.1.3. История создания Жития на фоне эпохи образования Русского
централизованного государства
2.2. История текста Жития в XVI - XVII веках по рукописям
2.2.1. Постановка проблемы
2.2.2. История создания выявленных редакций текста
2.2.2.1. Проблема “Спиридоньевской редакции”. Вопрос о первоначальном тексте и его стилистических вариантах
2.2.2.2. Вопрос о “редакции ВМЧ”. I Стилистическая редакция и время ее создания
2.2.2.3. Вопрос о Волоколамском сборнике. I Дополненная редакция, ее

место в истории текста
2.2.2.4. Взаимодействие с Житием Кирилла Белозерского. П Дополненная редакция
2.2.2.5. Похвальные Слова на память преп. Зосимы и Савватия Соловецких, приписываемые Льву Фи1ологу. Проблемы атрибуции и выявления источников
2.2.2.6. Взаимодействие с Похвальными Словами Льва Филолога. 1П Дополненная редакция
2.2.2.7. Новый подход. Сокращенные редакции
2.2.2.7.1.1 Сокращенная редак|шя
2.2.2.7.2. II Сокращенная редакция
2.2.2.8. Последняя ступень. Краткие редакции
2.2.2.8.1.1 Краткая редакция
2.2.2.8.2. II Краткая редакция
2.2.2.8.3. Ш Краткая редакция
2.2.2.8.4. IV Краткая редакция
2.2.2.9. Возникновение нового отношения к тексту в XVII веке
2.2.2.10. Основные выводы

Глава III. Житие преп. Зосимы и Савватия Соловецких в контексте жанровой традиции
3.1.Проблема “жанрового подхода” к произведению древнерусской литературы. Вопросы теории
3.2.Традиции агиографического жанра
3.2.1. Христианская антропология как философская основа агиографического жанра
3.2.2. “Земной ангел, небесный человек”. Принцип “подражания Христу” как основа христианской иерархии святости
3.2.3. “Жанровая иерархия” византийской агиографии
3.2.4. “Русская святость”. Пути развития древнерусской агиографии
3.3. Место Жития преп. Зосимы и Савватия Соловецких в развитии древнерусского агиографического жанра
3.3.1. Содержательное и жанрово-стилистическое своеобразие Жития Зосимы и Савватия Соловецких
3.3.2. Житие преп. Зосимы и Савватия Соловецких на фоне византийской
и древнерусской жанрово-стилистической традиции
Глава IV. Повествования о посмертных чудесах преп. Зосимы и Савватия Соловецких
4.1. Рассказы о чудесах святых как жанрово-литературная форма
4.2. Посмертные чудеса преп. Зосимы и Савватия Соловецких
4.2.1. Выводы текстологического анализа
4.2.2. Тематическая классификация рассказов
4.2.3. Жанрово-стилистическое своеобразие рассказов
Заключение
Библиография
Список сокращений
Приложение. Распределение выявленных списков Жития преп. Зосимы и Савватия по редакциям

Многие сборники определяются в записях просто как “Соборники”, например: РГБ, ф.304, №694; РГБ, ф.218, №422; РГБ, ф.722, №205; РГАДА, ф.181, №639/1150; РГАДА, ф.181, №592/1204; РГИА, ф.834, №1510.
Соборниками в записях могут называться также и отдельные тома из комплектов Четьих Миней: РГБ, ф.304, №664 - “Соборник на месяц сентябрь, Четья Минея Германа Тулупова за сентябрь / ср. в Послесловии Германа Тулупова: “Сия светая книга, месяц сентябрь Четья, словеса праздничныя, и Жития, и Мучения святых/; РГБ, ф.304, №695 -“Соборник, месяц апрель”, Четья Минея Г ермана Тулупова за апрель.
“Соборниками” называются и объединенные в одной книге избранные из Четьих Миней отдельные жития святых, память которых отмечается в разные месяцы. Характерным примером в данном случае является рукопись РГБ, ф.209, № 259, названная писцом “Великим Собор-ником”, причем выбор названия подробно объясняется в специальном предисловии: “Книга сия святая и великая, пречюдная, и преизрядная, и предивная, душеполезная, глаголемая и нарицаемая Великии Соборник. В ней избрано от 12-ти Минеи месячных Четьих Жития, и Мучения, и Повести святых пророк, и апостол, и святых мученик, и святителей, и преподобных отец, и пустынножителей, и Христа ради уродивых, и святых мучениц, и преподобных жен, и пустынниц, и святых новых чю-дотворцов русских, и прочих праведных... " /Л.Л.8-8об/. Ср. также список РГБ, ф.304, № 692 - “Книга Соборник, чтут по ней на соборе у Троицы и в трапезе”; позднейшая запись XIX века: “Соборник, глав 44. Сия книга Соборник, т.е. разных святых Жития со Службами с сентября по июль”.
Наконец, “Соборниками” в записях называют книги, содержащие отдельные жития, в числе которых читается и Житие Соловецких святых, например: РГБ, ф.304, №788 - “Соборник, а в нем Жития Афанасия