Национально-поэтический контекст прозы В. Распутина 1980-1990-х годов

• Автор: Попова, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 189 с.

Введение

Содержание

Глава I. Миросозерцание В. Распутина-художника: генезис и аксиология
1.1. Категории “национальное” и “народное” в художественной системе писателя
1.2. Авторская концепция бытия и её воплощение в поэтике рассказов 1980-х годов
Глава II. Художественно-публицистическое исследование национальной жизни в прозе В. Распутина 1990-х годов
2.1. Аспекты осмысления судьбы России
2.2. Поэтика национального характера в рассказах 1990-х годов
Заключение
Примечания
Список использованной литературы

Введение
Одним из наиболее дискуссионных на пороге XX — XXI столетий стал вопрос национальный. Категория “национальное” вызывает порой нигилистическое отношение, объявляется закрепощающей свободу личности, изжившей себя в современном мире, стремящемся к интеграционному единству. Этому мнению противоположно убеждение в том, что национальная самоидентификация - необходимое условие полноценного существования человека в мире, что сохранение особенностей менталитета и культуры наций противостоит деструктивным процессам всеобщего обезличивания. Споры о национальном имеют непосредственное отношение к науке о литературе. Отечественные литературоведы всё больше склоняются к тому, что в настоящее время одной из важнейших задач русской литературы является её национальная реабилитация. Иными словами, изучение произведений писателей, прежде всего XX века, необходимо проводить в контексте национальной проблематики, национальной психологии, в соотнесении с основополагающими принципами и традициями русской классики. Это поможет воссозданию целостной ментальной картины, систематизации представлений об особенностях характера русского народа, нашедших отражение в отечественной словесности. Творчество Валентина Григорьевича Распутина как одного из наиболее ярких национально выраженных художников даёт богатый материал для исследования в этом направлении.
Распутиноведение насчитывает не один десяток работ. Анализу прозы писателя посвящены диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук A.A. Дырдина (1981), BJC Сигова (1984), О.Н. Шахеро-вой (1985), Л.Г. Дорофеевой (1989), О.Ю. Алейникова (1991), ИВ. Митрофановой (1991) и др. [1]. В сопоставлении с творчеством других писателей (прежде всего, так называемых “деревенщиков”) произведения В. Распутина рассматривались в диссертационных работах А.О. Большева (1986), Рис-лана Гассана (1989), А.А, Ильина (1992), М.Ц. Цыреновой (1992), А.Н. Ку-

зиной (1994), М.JI. Бедриковой (1995), в научных монографиях А.Ф. Лап-ченко (1985), А.Ю. Большаковой (2000). Анализу личности и творчества В. Распутина посвящены также монографии С.Г. Семёновой (1987), Н.С. Тен-дитник (1987, 1999), H.H. Котенко (1988), И.А. Панкеева (1990), В.Я. Курбатова (1992) [там же].
Основное внимание распутиноведов было и до сих пор остаётся сосредоточенным на повестях “Последний срок” (1970), “Живи и помни” (1974), “Прощание с Матёрой” (1976), “Пожар” (1985). В нескольких диссертационных работах в ряду повестей рассматривались рассказы, созданные В. Распутиным в начале 1980-х годов - “Век живи - век люби” (1981), “Что передать вороне?” (1981), “Наташа” (1981), “Не могу-у...” (1982). Давалась общая характеристика их проблематики и поэтики [2], проводился анализ, направленный на выявление особенностей распутинского психологизма [3], авторской позиции и стиля [4].
Рассказы многократно становились объектом внимания критики [5], но, несмотря на многочисленные наблюдения и выводы авторов критических работ, не получили достаточно подробного освещения. В начале 1990-х, говоря о произведениях, созданных В. Распутиным в 1981-м году, В.Я. Курбатов констатировал факт: “Загадка трёх рассказов всё остаётся загадкой” [6].
Таким образом, правомерно, на наш взгляд, говорить о недостаточной изученности малой прозы В. Распутина начала 1980-х годов. Позднее же творчество писателя, представленное рассказами 1990-х годов, на сегодняшний день практически не исследовано. Отдельные произведения анализировались в критических и научных статьях А. Агеева “Распутин новый и старый”, Н.Н. Архангельской “Человек на земле в прозе В. Распутина”, А.Ю. Большаковой “О вечно-девичьем в женской душе”, Л.А. Колобаевой “Валентин Распутин - рассказчик”, А. Латыниной “Слово художника и прописи моралиста”, О. Славниковой “Деревенская проза ледникового периода”, В.Д. Серафимовой “Слово в художественном мире В. Распутина”,

двоенность, “небыванье в себе”, “беспризорность”, “обездоленность” и “неприкаянность”, “неурядицы с собой”. В душе творческой личности подобные ощущения обретают наиболее определённые и резкие очертания (например, в рассказе “Что передать вороне?” центральный герой - писатель).
A.B. Урманов предполагает, что раздвоенность героя “объясняется желанием автора разгадать, что же в человеке подлинное, природное, а что -случайное, наносное”. Далее исследователь делает вывод, что “всякого рода “раздвоения” в отдельных произведениях приобретают самодовлеющий характер, становятся чужеродным элементом” [34]. На наш взгляд, раздвоенность распутинских персонажей в произведениях этого периода, во-первых, как уже говорилось, отражает их духовный кризис, во-вторых, передаёт авторское представление об изначальной двойственности человеческой природы. По Распутину, человеку было дано божественное задание бороться с тёмным и злым в себе, искоренять греховное, но он “не выдержал своего предназначения. Он себя не выдержал, своих противоречий, которые хотелось скорей примирить, и примирять их он взялся необременительным способом “поверх добра и зла”. Так было проще, чем побеждать в себе зло” [35]. Теперешний человек обострённо чувствует свою иррациональность и двойственность.
Персонажи рассказов, созданных в 1981-м году, заняты постижением законов мироздания (например, закона безграничности и тайны бытия), поиском ответов на онтологические вопросы (о вечной жизни, месте человека в мире, человеческой сущности), самопознанием, открытием в себе новых качеств и способностей. Какие-либо события внешнего мира: первая “встреча” с настоящей тайгой в походе за ягодой (“Век живи - век люби”), поездка в город и разлад с дочерью (“Что передать вороне?”), встреча в больнице с Наташей (“Наташа”), - дают толчок рефлексии и размышлениям героев. Внимание автора направлено на исследование внутреннего мира человека, потому что его состоянием, с точки зрения художника, во многом определяется состояние окружающей действительности. В начале 1980-х