Критическая проза Зинаиды Гиппиус : 1899-1918

• Автор: Паолини, Марианджела
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 240 с.

Список Сокращений

ЛД - Антон Крайний (Зинаида Гиппиус). Литературный дневник (1899-1907). СПб.: М.В.Пирожков, 1908. - 456 с.

МИ - “Мир Искусства”

НП - “Новый Путь”

РМ -“Русская Мысль”

Содержание
Введение

Глава 1. Эволюция критической мысли 3. Гиппиус

1.1 Начало критической деятельности. «Мир Искусства»

(1899-1901)
1.2 «Новый путь»: утверждение критической позиции в
собственном журнале (1903 -1904)
1.3 3. Гиппиус в «Весах» (1906-1908)
1.4 «Литературный дневник»: итоги первого десятилетия
литературно-критической деятельности
1.5 3. Гиппиус в «Русской мысли» и другой периодике
(«Образование», «Речь», «Слово», «Новая жизнь») в 1908-1914 гг.
1.6 3. Гиппиус-критик в войну и о войне (1914-1917)
1.7 3. Гиппиус в годы двух революций (1917-1918)
Г лава 2. Архитектоника критического наследия З.Н. Г иппиус
(темы, мотивы, символы-категории)
Глава 3. Система «персонажей» критики 3. Н. Гиппиус
Заключение
Приложение
Список

литературы ^

Введение
Цель нашей работы — проследить развитие художественнокритического и публицистического творчества З.Н.Гиппиус (1898-1918 гг.) до эмиграции и установить доминанты ее критического наследия. Несмотря на достаточно интенсивные переиздания небольшой части критических работ 3.Гиппиус (в основном — статей из сборника 1908 г. «Литературный дневник»1), можно сказать что на сегодняшний день критика Гиппиус еще в целом не только не осмыслена, но и не введена с достаточной полнотой в современную филологию.
Отдельные стороны этого наследия изучались, как правило, в связи с локальными проблемами жизни и творчества Гиппиус. Существуют исследования Темиры Пахмусс, в которых критические статьи Гиппиус рассматриваются в аспекте литературно-критического и биографического соприкосновения писательницы с творчеством ряда русских писателей начала века2. В статье З.Г.Минц3 критические высказывания Гиппиус о Блоке анализируются в широком контексте личных отношений и идейнотворческих позиций. В диссертации М.В.Мысляковой исследованы
1 «Люди и нелюди»: Из публицистики З.Н.Гиппиус первых послеоктябрьских лет. Предисл., публ. и примеч. А.ВДаврова // Лит. обозрение. 1992. № 1. С. 50-62; Гиппиус 3. Дневники: в 2 кн. Под общей ред. А.Н.Николюкина. М.: ЫПК «Интелвак», 1999. Кн. 1. С. 165-378; Гиппиус З.Н. Литературный дневник (1899-1907). Подгот. текста, вст. ст., комм. Г.Р.Евграфова. М.: Аграф, 2000; Гиппиус З.Н. Собр. соч. Сост., примеч., ук. имен Т.Ф.Прокопова. М.: Рус. кн., 2003. Т. 7: Мы и они.
2 Pachmuss Т. Z.Hippius as a Literary Critic with a Particular Reference to Maksim Gork'ij [3. Гиппиус как литературный критик, в частности о Максиме Горьком] // Canadian Slavonic Papers. Toronto, 1965. №7. С. 127-142; Pachmuss T. Leonid Andreev as Seen by Zinaida Hippius [Л. Андреев глазами 3. Гиппиус] H Slavic and East European Journal. Albany, NY, 1965. № 9. C. 141-154; Pachmuss T. Anton Chekhov in the Criticism of Zinaida Hippius [А. Чехов в критике 3. Гиппиус] // Etudes Slaves et Est Européennes, 1966, n. 11, pp. 35-48; Pachmuss T. Mikhail Artsybashev in the Criticism of Zinaida Hippius [М. Арцыбашев в критике 3. Гиппиус] Н The Slavonic and East European review. London 1966, № 44. C. 76-87; Pachmuss T. Ivan Bunin through the Eyes of Zinaida Hippius [И. Бунин глазами 3. Г иппиус] // The Slavonic and East European Review. 1966, n. 44, pp. 337-350. Пахмусс Т. Зинаида Гиппиус и Сергей Есенин // Новый журнал. 1966. № 9. С.98-111; Пахмусс Т. Сергеев-Ценский в критике З.Гиппиус // Грани. 1967. № 63 (март). С. 140-151; Пахмусс Т. О В.В.Розанове // Transactions of the Association of Russian-American, NY, 1987. № 19. C. 399-407.
3 Минц З.Г. А. Блок в полемике с Мережковскими // Блоковский сборник. Вып. 4. Тарту, 1981 (Уч. зап. ТГУ. Вып. 535). Также в кн.: Минц З.Г. Александр Блок и русские писатели. СПб: Искусство, 2000. С. 537-620.

Псевдоним был продуман как коллективный, еще до возникновения «Нового пути». В письме от 3 августа 1902 Гиппиус предложила П.Перцову пользоваться, совместно и с Мережковским, псевдонимом «Антон Крайний». «Чрез года, если напишем что-нибудь, <...> мы можем расчленить Антона, потому, что мы не вместе будем писать каждую статью, а только вместе пользоваться одним псевдонимом. И, надеюсь, не забудем, кто писал какую»73. Насколько нам известно, Перцов и Мережковский впоследствии не использовали этот псевдоним. Большинство статьей, подписанных Антоном Крайним, вошли впоследствии в «Литературный дневник», автор которого указывается на обложке как «Антон Крайний (З.Гиппиус)», поэтому можно не сомневаться в их авторстве. Только одна статья, подписанная Антоном Крайним («Весна пришла». Новый путь, 1903. №.4), не принадлежит Гиппиус. На авторство этой статьи указано в ее письме к П.Перцову от 14 апреля 1903 г. Кратко пересказывая ему содержание рубрики «Литературная хроника» последней книжки «Нового пути», Гиппиус писала: «Ан<тон> Кр<айний> —- 2 рец<ензии> (одна не моя). Моя — «Кого жалко», та — кое-кого «от Писания»»74, т.е. кто-то из молодых профессоров Духовной Академии: либо А.В.Карташева, либо
В.В.Успенского75. Знаменательно, что в первое время «коллективный» характер псевдонима, видимо, воспринимался под знаком творческого содружества четы Мережковских. Так, когда отец А.А.Блока, прочтя
подгот. текста М.В.Толмачева, вступ, заметка и комм. Т.В.Воронцовой // Российский литературоведческий журнал. 1994. № 5-6 С. 286-288. Стих от Мф. X, 34 и Мф X, 30. Чтобы разъяснить смысл библейских слов, она цитирует стихотворение написанное ею в молодости, последние строки которого звучат так: «Я никому не помогаю, / И никого не люблю». В ответ на это письмо, 6 февраля того же года, Брюсов отвечал, процитировав именно эти стихи: «Своей шестнадцатилетностью вы меня не смутили нисколько <...> Но такой вы и остались. Кому вы помогаете своими статьями? <...> Кого любите в своих стихах? <...> Кого вы спасаете до конца, до блаженства? <...> Вы не победили своего соблазна — соблазна уединения — и не победите никогда. Вам — быть одинокой, ибо такова душа ваша.<...> Да, вы одна! одна! одна! одна! Как же вам проповедовать? ведь никому другому ни на мгновение не откроете вы своей души так, как она есть, а только в этом вся проповедь». (Там же. С. 289) Письма 3. Н. Гиппиус к П. П. Перцову / Вст. заметка, подготовка текста и прим. М. М. Павловой // Русская литература. 1991. №4. С 152.
74Там же. С. 138.
75 См. примеч. М.М.Павловой (там же. С. 139).