Жанр мемуарного очерка в творчестве Н. С. Лескова 1880-х годов

• Автор: Леонова, Бэла Арсеновна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Мемуарный очерк Н.С. Лескова: специфика творческого сознания и проблема жанра
Глава II. « Русская рознь»: проблема социально-этического идеала в мемуарной очеркистике Н.С. Лескова 1880-х годов
1. Проблема «взаймоверия» в очерке Н.С. Лескова «Обнищеванцы»
2. «Русские демономаны»: социально-философские и философско-антропологические аспекты народной демонологии в творчестве Н.С. Лескова
Глава III. Жанр литературного портрета в творчестве
Н.С. Лескова 1880-х годов
1. «Товарищеские воспоминания о П.И. Якушкине»
2. «О художном муже Никите и совоспитанных ему»
Заключение
Список литературы

Введение
Данная диссертационная работа посвящена мемуарным очеркам Н.С. Лескова 1880-х годов: «Обнищеванцы», «Русские демономаны»,
«Товарищеские воспоминания о П.И. Якушкине», «О художном муже Никите и совоспитанных ему».
На рубеже ХХ-ХХ1 веков значительно возрос интерес литературоведов к творческому наследию Н.С. Лескова. Существенно изменились ракурсы рассмотрения и оценки как отдельных произведений писателя, так и его творчества в целом.
Отечественное литературоведение пересмотрело многие ранее сложившиеся представления, связанные с оценкой философских, социальноэтических и религиозно-нравственных аспектов мировоззрения Н.С. Лескова. По-новому осмысляется место Лескова в русской классической литературе, в общекультурных процессах его времени, а также глубинные взаимосвязи творчества писателя с предшествующими и последующими литературными эпохами. Значительным вкладом в разработку этих проблем стали докторские диссертации И.В. Столяровой «Н.С. Лесков и русское литературнообщественное движение 1880-1890-х годов» (СПб., 1992) и И.П. Видуэцкой «Творчество Н.С. Лескова в контексте русской литературы XIX века» (М., 1994). Одним из ведущих направлений анализа стало исследование религиозно-философских исканий писателя в их соотнесенности с православнохристианской теософской традицией.1 Внимание исследователей привлекает
1 См.: Дунаев М.М. Православие и русская литература: В 5-ти частях. - Ч. 4. - М., 1998; Косых Г.А. Праведность и праведники в творчестве Н.С, Лескова 1870-х гг.: Дис... канд. филолог, наук. - Волгоград, 1999; Кретова A.A. «Будьте совершенны...». Религиознонравственные искания в святочном творчестве Н.С. Лескова и его современников. - М. -Орел, 1999. - 303 с.; Мюллер де Морог И. Марфа и Мария. Образ идеальной женщины в творчестве Лескова // Евангельский текст в русской литературе XVHI-XX веков. -Петрозаводск, 1998. - С. 442-453; Сепик Г.В. Религиозно-философская идея жизни в логике Н.С. Лескова // Гуманитарные исследования. - Вып. 4. - Уссурийск, 2000. - с. 351-354; Снегирева И.С. Типология характеров праведников в романе-хронике Н.С. Лескова 1870-х годов («Соборяне», «Захудалый род»): Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Орел, 2002 и др.

отображение в художественном мире Лескова этнокультурной проблематики.2 Новыми подходами и открытиями обогатилось изучение поэтики лесковских произведений.3 Начало публикации 30-ти томного собрания сочинений Н.С. Лескова вводит в научный оборот множество забытых и неизвестных ранее текстов писателя (таких, как очерки «Обнищеванцы», «Русские демономаны» и др.), значительно расширив поле исследований.
В то же время потенциал, открывающийся перед научной мыслью в наследии писателя, далеко не исчерпан. В лескововедении еще немало «белых пятен». Одним из них является мемуарная очеркистика Н.С. Лескова. Отсутствие специальных исследований, посвященных данному предмету определяет актуальность нашей работы. Избранная нами тема подразумевает как обращение к проблемам очеркового жанра в творчестве Лескова, так и к анализу особенностей мемуарных форм повествования и роли мемуарного начала в творчестве писателя.
Жанрология остается одной из сложнейших и недостаточно разработанных областей литературоведения.4 Особенно это относится к жанру
2 См.: Гачев Г. Германский мир и ум глазами русского (по рассказу Н. Лескова «Железная воля») // Вопросы литературы. - М., 1997. - Вып. 6. - С. 66-85; Леонова О.Г. Стереотипы национального сознания в творчестве Н.С. Лескова // Проблемы современного филологического образования. - М., 2001. - С. 70-77; Панченко А.М. Лесковский Левша как национальная проблема II Возрождение культуры России: истоки и современность - СПб., 1993. - Вып. 1. - С. 18-22; Свительский В.А. Н.С. Лесков и проблемы этнопоэтики // Юбилейная международная конференция по гуманитарным наукам: Материалы. - Вып. I: Н.С. Лесков. - Орел, 2001. - С. 18-20 и др.
3 См.: Дыханова Б.С. В зеркалах устного слова: (Народное самосознание и его стилевое воплощение в поэтике Н.С. Лескова). - Воронеж: Изд-во Воронежского пед. ун-та, 1994 - 191 с.; Дыханова Б.С. Символизация факта в «пейзаже» лесковских «Полуношников» // Юбилейная международная конференция по гуманитарным наукам: Материалы. - Вып. I: Н.С. Лесков. - Орел, 2001. - С. 81-91; Мосалева Г.В. Поэтика Н.С. Лескова. - Ижевск, 1993, Особенности повествования: от Пушкина к Лескову. - Ижевск-Екатеринбург, 1999 и др.
4 Исследованию проблем жанра в эпической прозе посвящен ряд общетеоретических работ: Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского, - М., 1979, Вопросы литературы и эстетики.
- М., 1975; Головко В.М. Русская реалистическая повесть; герменевтика и типология жанра.
- М.-Ставрополь, 1995; Лужановский A.B. Выделение жанра рассказа в русской литературе. -Вильнюс, 1988; Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы. - М., 1972; Утехин Н.П. Жанры эпической прозы. - Л., 1982; Чернец А.П. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики). - М., 1982; Эсалнек А.Я. Внутрижанровая типология и путь ее изучения. - М., 1985; Эсалнек А.Я. Типология романа (теоретический и историко-литературный аспекты). - М., 1991 и др.

сделанный той же О.В. Евдокимовой, красноречиво свидетельствует о принципиальной сопоставимости столь различных, казалось бы, культурных явлений. Кроме того, в отечественном литературоведении принято мнение о том, что Лесков относится к числу художников, чьи творческие искания зачастую пересекали рубежи его времени. Литературное новаторство Лескова во многом предвосхитило открытия модернистов. Так, например, Е. Иванова, характеризуя модернистскую культуру, пишет, что та безмерно расширила «зону допустимых культурных влияний, как в географическом смысле, широко открыв двери западной и восточной культуре всех времен и народов, так и в хронологическом, стимулируя пробуждение интереса к забытым культурным эпохам русского искусства - иконописи и древнерусской литературе, к эпохе Петра и литературе XVIII века, фольклору и народным прикладным промыслам».26 Трудно не заметить в данной характеристике отчетливую созвучность творческому опыту Н.С. Лескова. Вопрос о связях лесковской литературной традиции с модернизмом не входит в проблематику нашей работы, однако наметить данную параллель представляется важным для подтверждения обоснованности избранного ракурса исследования.
Термин «пограничное сознание» достаточно широко эксплуатируется современной гуманитарной мыслью. В наиболее общем смысле он удачно определен Е. Обатниной, называющей пограничным «такое ментальное пространство, где переплетаются взаимоисключающие и противостоящие друг другу начала и которое опосредовано индивидуальным мировосприятием,

творческим опытом, а также особенностями социального взаимодействия».
26 Иванова Е. Структурная перестройка литературного процесса в переходную эпоху // Теория литературы. -T.IV. Литературный процесс. - М., 2001. - С.
27 Обатнина Е. А.М. Ремизов: жизнетворчество ENTRE CHŒN ET LOUP// Пограничное сознание. - СПб., 1999. - С. 397. [В этом отношении примечательно, что исследовательская мысль подчас воспринимает Лескова именно как писателя, в чьем творчестве сосуществуют противоположные и даже словно бы взаимоисключающие тенденции. Так, С.Ф Дмитренко пишет об антитетичности важнейших начал лесковской прозы - сказового и документального. «Сказ и документ, устное и письменное, легенда и летопись, предание и факт - система таких и подобных антитез образует жизненное пространство прозы Лескова <...>». (Дмитренко С.Ф. Факт и вымысел в художественном сознании Н.С. Лескова // Время