З.Н. Гиппиус: поэзия как "текст культуры"

• Автор: Архипова, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Горно-Алтайск
• Количество страниц: 190 с.

Глава 1. Биография 3. Гиппиус как мифология
1.1. Метафизическая теория как основа жизнетворчества
1.2. Метафорический код
1.3. Жизнетворческий код: Гиппиус-поэт и Гиппиус-критик
1.4. Оппозиция мужское/женское
ГЛАВА II. Лирический субъект
в художественной реальности мира З.Н. Гиппиус
2.1. Орнитологическая символика
2.2. Хтоническая символика
2.3. «Демоническое» в лирическом субъекте
2.4. Любовь как «субстанция души» З.Н. Гиппиус
2.5. Мотивы одиночества в «свернутости» бытия души
2.6. Время: «бессилие души» в парадигме мгновения
ГЛАВА III. Поэтические ипостаси слова 3. Гиппиус
ф 3.1. Ироническая поэзия
3.2. Принцип поэтической иронии 3. Гиппиус
3.3. Молитвенное слово З.Н. Гиппиус
ГЛАВА IV. Динамика поэтической системы 3. Гиппиус: сборник «Сияния»
Заключение
Библиографический список используемой литературы

В последнее десятилетие XX в. в отечественной литературоведческой науке наблюдается особый интерес к поэзии Серебряного века. Более полувека З.Н. Гиппиус является одной из числа наиболее значительных русских писателей если не по объему сказанного, то по интенсивности и принципиальности идей. В пантеоне русского поэтического творчества Гиппиус, являвшаяся крупным поэтом «первого выпуска» символистской школы (выпуска 90-х гг.), олицетворяет собой путь к вершинам духа, пройденный «опытом свободы»1.
Несмотря на то, что 3. Гиппиус - одна из центральных фигур русского Серебряного века (диапазон ее интеллектуальных интересов, как известно, весьма широк: поэзия, проза, критика, драматургия, мемуаристика)2, многие десятилетия ее имя (по вполне понятным причинам) почти не упоминалось в научной литературе. Так, по мнению H.A. Богомолова, «долгое время официозное литературоведение пыталось выбросить Зинаиду Гиппиус из истории русской культуры начала века, сделать вид, что весьма нелестные горьковские оценки полностью исчерпывают необходимость говорить о Гиппиус, как о

1 «Опыт свободы» - так называлась вступительная статья 3. Гиппиус к коллективному сборнику 1939 г., в которой суть позиции автора выражена так: «Литературный смотр, в котором, по замыслу его составителей, каждый мог сказать все, что хочет и как хочет» (Гиппиус, З.Н. Опыт свободы. Литературный смотр. Свободный сборник. - Париж, 1939. -С. 10).
2 Мемуаристика 3. Гиппиус, являющаяся, с точки зрения ее современников, «одним из первоисточников по изучению минувшей эпохи», как самостоятельный жанр не рассматривалась, системно также не изучалась мемуаристика о самой 3. Гиппиус (См.: Бавип. С. Судьбы поэтов Серебряного века / Бавин С., Семибратов И. - М., 1993. - С. 126).

писателе и как о деятеле культуры»1. Недооценка поэтического творчества 3. Гиппиус в советский период и то молчание, которым долгое время обходила ее литературоведческая наука, во многом объясняют факт малоизученности биографии и творчества З.Н. Гиппиус.
На сегодняшний день в отечественном
литературоведении нет целостной картины исследования ее наследия. Современная литературная критика считает поэзию 3. Гиппиус вторичной системой, охотнее занимаясь ее эпистолярным, мемуарным, критическим наследием.
Личность Гиппиус в восприятии современников и их воспоминаниях (А. Блок, В. Брюсов, А. Белый, И. Бунин, В Ходасевич, С. Маковский, М. Цветаева, А. Ахматова, С.Есенин) распадается на множество различных «я», предстает в несведенности противоречивых, расходящихся до полюсов ипостасей2. Изучение 3. Гиппиус затруднено тем, что не
1 Цитируется по изданию: Гиппиус З.Н. Стихотворения. Живые лица / Зинаида Гиппиус; вступ, ст., подгот. текста и коммент H.A. Богомолова. - М.: Худ. лит., 1991. - 471 с. -(Забытая книга).
2 Мнения современников о личности З.Н. Гиппиус полярно не совпадают, создается некий калейдоскоп, не имеющий в основе ничего общего. Современники Гиппиус с разной степенью симпатии отмечают непременность присутствия 3. Гиппиус в их биографии, с удовольствием запечатлевая ее облик и экстравагантную манеру поведения. «От блестящей Зинаиды шли холодные сквознячки», - писала А. Тыркова-Вильямс (Тыркова-Вильямс Л. Тени минувшего: Встречи с писателями // Воспоминания о серебряном веке. -М., 1993. - С. 327). «При всей целомудренности фигуры, напоминавшей скорее юношу, переодетого дамой, лицо 3. Николаевны, по свидетельству некоторых очевидцев, дышало каким-то грешным воспоминанием». (Погорелое Б. Скорпион и Весы // Там же: С. 315). А. Белый оставил шаржированные портреты Гиппиус. Приведем один из них: «3. Гиппиус точно оса в человеческий рост, коль не остов “пленительницы” <...> ком вспученных красных волос (коль распустит - до пят) укрывал и очень маленькое и кривое какое-то личико; пудра и блеск от лорнетки, в которую вставился зеленоватый глаз; перебирала граненые бусы <...> прелесть ее костяного, безбокого остова напоминала причастницу, ловко пленяющую сатану...» (Белый А. Начало века. - М., 1990. - С. 194). По мнению Л.Я. Гуревич, «она не могла не обращать на себя всеобщего внимания» (Венгеров С.А. Литература XX в.: В 2 т. Т. 1. - М., 1990. - С. 240).
обладают полярной семантикой: с одной стороны, - это значение обретения истины, с другой, - значение остановки во времени. Всякая же обретенная истина, логически переведенная на язык, становится тупиком.
Неподвижный, парализованный паутинной сетью мир несет гибель душе:
Волокна серой паутины
Плывут и тянутся с небес.
Ползут, как дни земных событий,
Однообразны и мутны.
Но сеть из этих легких нитей
Тяжеле смертной пелены
[Гиппиус, 2001, т. 2. С. 467].
Волокна серой паутины, тянущиеся с небес, символизируют всеобщую разрушительную, истребляющую силу’. Эта сила заключает в себе отрицательный смысл вселенной, по аналогии с гностическим воззрением, согласно которому зло существует не только на периферии Колеса Превращений, но и в самом его центре, т.е. в Первоисточнике [Керлотт, 1994. С. 382].
Эпитетами («серый», «ловкий», «жирный», «грязный») сопрягаются у Гиппиус два важнейших значения ткачества: паук -ткач иллюзий, человек - жертва непрерывного труда этого ткача. Пыль, прах в сочетании с эпитетом «серый» означают
1 Отметим, что символика нити, связывающаяся в мифопоэтических познаниях поэта с нитью судьбы, Парки (мотив, широко распространенный в поэзии символистов), в целом ряде стихотворений определяет их тональность (чаще всего трагизм, скрытый за легкой иронией).