Эволюция исследовательского метода М.О. Гершензона

• Автор: Хрусталева, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 161 с.

Глава первая
Истоки исследовательской методологии М.О. Гершензона
Глава вторая
Исследовательская методология М. О. Гершензона на рубеже веков 1890-е годы - 1908 год.
Глава третья
Особенности методологии Гершензона в работах о Пушкине и Тургеневе 1910-х- 1920-х годов.
Михаил Осипович Гершензон (1869-1925) - замечательный философ, историк, литературный критик, литературовед и публицист -оставил глубокий след в отечественной культуре. У него был свой уникальный метод проведения научного исследования, благодаря которому Гершензон приходил к интересным выводам, а иногда и замечательным открытиям. Он внес весомый вклад в историю изучения русской литературы, культуры и общественной мысли своими трудами «Социально-политические взгляды Герцена» (1906), «История молодой России» (1908), «Исторические записки о русском обществе» (1910), «Жизнь В. С. Печерина» (1910), «Образы прошлого» (1912), «Декабрист Кривцов и его братья» (1914), «Грибоедовская Москва» (1914), «Русские пропилеи» (т. 1 - 6), (1915 - 1919) и др. В 1900 году М. О. Гершензон и Я.З. Берман подготовили первое полное собрание сочинений Фридриха Ницше в России.
Отдельно назовем литературоведческие труды исследователя, посвященные Пушкину - «Мудрость Пушкина» (1919), «Гольфстрем» (1922) и посмертно изданный сборник «Статьи о Пушкине» (1926). Многие мысли Гершензона о Пушкине казались парадоксальными и со многими идеями исследователя не соглашались, но его уважали как пушкиниста с именем. Например, В.Вересаев пишет: «Метод его никуда не годится, но сам он так умен и интересен, так знает Пушкина, и так трогательно любит его...что читаешь любую его работу, не соглашаешься подчас ни с одним словом, всю статью испещришь восклицательными и вопросительными знаками, а прочтешь, - и столько в голове поднимается вопросов, .что больше получаешь от этой книги, чем от иной, с которой соглашаешься вполне»
Гершензон проявил себя и как переводчик. В 1915 году в его совместном с В.Ивановым переводе вышла книга в серии «Памятники мировой литературы», посвященная Петрарке. Это издание стало первым в
1 Вересаев В Об авюбиографичности Пушкина//Печать» революция 1925 №5-6 С
России опубликованным переводом тридцати трех сонетов Петрарки, что было своего рода культурным событием, особенно для знатоков итальянской литературы.
Всемирную известность принесла исследователю книга «Переписка из двух углов», написанная в соавторстве с В. Ивановым и вышедшая в 1921 году - она была переведена на многие европейские языки. Большинство наушно-исследовательских работ, посвященных-. Гершензону, - это разбор тех или иных аспектов именно этой книги.2 В «Переписке из двух углов» Гершензон выступил как культуроборец - он заявил, что культура является прокрустовым ложем для человечества, так как обуздывает творческую энергию человека
Кратко суммируя все значение проделанной ученым работы, назовем и его книгу «Судьбы еврейского народа» (1922). Этот труд интересен тем, что в нем Гершензон дает критику сионизма.'’ Многим современникам было непонятно, почему, будучи евреем, он резко отрицательно относился к идеям данного движения. Мыслитель осуждает всякий национализм, в том числе и сионизм, на том основании, что подобная доктрина разъединяет людей. И снова здесь Гершензон развил свою идею о том, что нужно прежде совершенствовать личность, а уж потом пытаться усовершенствовать общественный порядок.
Даже такое краткое рассмотрение проделанной Гершензоном культурной работы делает очевидной ту роль, которую он играл для своего времени. Вклад мыслителя в русскую культуру, однако, определяется не столько количеством написанных работ, не столько разнообразием затронутых тем, сколько его особенной ролью в Серебряном веке. Гершензону довелось быть собеседником многих выдающихся деятелей

В том числе ГревсИ М О культуре (Мысли при чтении «Переписки из двух углов» В Иванова и М Гершензона) // Мир историка Омск, 1999 С 123-132 Jackson R Ivanov’s Humanism A Conespondence //Viacheslav Ivanov, poet, cntic, philosophei New Haven, Yale, 1986, p 346-357 Poggioli R The Phoenix and The Spidei Cambi idge, I larvard University press, 1957
3 Известно, что Гершензон отказался быть редактором первого периодического издания сионистов «День», издаваемого в Одессе, и также отверг предложение стать членом Сионистского комитета
Глава вторая
Исследовательская методология Гершензона на рубеже веков (1890 - е годы - 1908 год).
Общеприняты два определения Гершензона: «интуитивист» и «теоретик медленного чтения». Между тем, интересно, что ни одно из них не употреблялось самим автором по отношению к себе вплоть до 1908 года, что вызывает закономерный вопрос - действительно ли принцип медленного чтения являлся центральным для Гершензона и был поворотным пунктом в развитии его взглядов? Нам на основании изученных материалов само словосочетание «медленное чтение» представляется удачной метафорой, мимолетно промелькнувшей в его трудах, означающей каждый раз разное. Гершензон, как уже было сказано, был слабым теоретиком, скорее он был художником слова; учителем истин о космосе и моралистом. Постараемся охарактеризовать смысловой центр статей исследователя до 1908 года.
До 1899 года Гершензон очень мало пишет о литературе. Большей частью исследователь продолжает работать над статьями и рецензиями на исторические темы: в этот период он пишет рецензию на книгу «История Западной Европы в новое время» Н. Кареева (1894)', рецензию на перевод книги «Гастон Буасье. Картины древнеримской жизни. Очерки общественного настроения времен цезарей», автор перевода - Деген (1896)2 и много других работ, имеющих отношение в первую очередь к истории. Однако в том же 1896 году Гершензон становится автором рецензии на книгу Шарля Летурно «Литературное развитие различных племен и народов» в
Б П [Гершензон М 0][Рец]Рец на кн Кареев II История Западпон Европы в новое время //Русская мысль №1 С 9
1 М О [Гершензон М О ] [Рец] Гастон Буасье Картины древнеримской жизни Очерки общественного настроения времен цезарей Пер СВ Дегена//Русские ведомости №221 12авг