Специфика стилевой модели в романах М.А. Булгакова "Белая Гвардия" и "Мастер и Маргарита"

• Автор: Болдаков, Павел Иннокентьевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 155 с.

Глава 1. ИДЕЯ ЭВОЛЮЦИИ И ИДЕЯ РЕВОЛЮЦИИ В СОЗНАНИИ М.А. БУЛГАКОВА

Глава 2. ФЕНОМЕН ПРОЗАИЧЕСКОГО СЛОВА М.А. БУЛГАКОВА

Глава 3. СТАНОВЛЕНИЕ СТИЛЕВОЙ МОДЕЛИ В РОМАНЕ «БЕЛАЯ ГВАРДИЯ»

Глава 4. РОМАН «МАСТЕР И МАРГАРИТА»: РАЗВИТИЕ СТИЛЕВОЙ МОДЕЛИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Диссертация посвящена исследованию проблемы художественного стиля М. А. Булгакова.

Интерес к данной теме вызван феноменом булгаковского стиля, рассматриваемого как воплощение эстетического мироощущения писателя. Эстетическое мироощущение автора складывается из его непосредственнооценочного отношения к действительности, формируемого на основе чувственного отражения этой действительности в его сознании, и способности создавать её художественный образ. Наряду с мироощущением художника большое значение имеет его мировидение.
Актуальность темы исследования, на наш взгляд, связана с проблемой коренных изменений в жизни общества и человека. «Революция в науке», «революция в технике», «революция» в какой бы то ни было сфере человеческой деятельности. Часто можно услышать подобные оценки, когда речь идет о некоем качественном продвижении вперед. Но всегда ли резкий скачкообразный переход от одного состояния к другому, на первый взгляд, улучшенному, на самом деле несет качественное изменение?
Апогей противоречия между социумом и природой, между индивидом и природой пришелся на начало XX века - эпохи научных и технических открытий, сконцентрировавшего время и заставившего по-другому посмотреть на природу и на человека. По сути, прогресс стал источником и носителем духовной болезни XX века - одиночества, а тотальная отчужденность превратилась в примету времени. В XXI веке данная проблема не потеряла своей актуальности.
М. А. Булгаков не высказывался против прогресса, но понимание им природы улучшений в процессе развития базировалось на особом мировиде-нии.
М. А. Булгаков, назвавший в письме к Правительству СССР смысл своего творчества - борьбу с цензурой за свободу печати, утверждает, что с этой борьбой связаны «все остальные, выступающие в моих сатирических повестях: черные и мистические краски (я - МИСТИЧЕСКИЙ ПИСАТЕЛЬ), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противопоставление ему излюбленной и Великой Эволюции... (курсив -Б.П.)» (Булгаков 1997: 226). Противопоставив социальной революции в России 1917 года идею Великой Эволюции, писатель выявил свою гражданскую позицию в отношении процессов, происходивших в «отсталой стране» (Булгаков 1997: 226).
Противопоставить явления означает одновременно утвердить и опровергнуть их сущности1. Диалектическое единство явлений предполагает их взаимообусловленность. Взаимовлияние феноменов эволюции и революции не могло не отразиться на модели художественного мышления писателя. Данное взаимодействие феноменов оформилось в художественном стиле.
В основе закономерностей стилевого единства романов «Белая Гвардия» и «Мастер и Маргарита», на наш взгляд, лежит эстетическое взаимодействие двух феноменов: эволюции и революции. Какова художественная форма данных феноменов и их соотношение? Как менялось эстетическое мироощущение писателя, зафиксированное в художественном стиле первого романа и «закатного» романа? Решение этих вопросов приблизит нас к пониманию стиля М. А. Булгакова. Отсюда предмет диссертации составляет индивидуальный стиль писателя.
Целью работы является выявление стилевой формы взаимодействия феноменов эволюции и революции как воплощения эстетического мироощущения М. А. Булгакова. Поэтому при анализе учитываются все составляющие стиля конкретного произведения: образы, композиция, интонационно1 А. Ф. Лосев в труде «Очерки античного символизма и мифологии» обозначил такой метод как диалектический (Лосев 1993).

зыкальное» - это выбранный нами угол зрения, подсказанный текстом произведений М. А. Булгакова.
Трансмузыкальность неразрывно связана с игровой природой слова.
III. Театральный план: игровая природа слова, выявленная художественным мышлением писателя.
Эстетическая функция театра, драмы состоит, по Г. Д. Гачеву, в «открытии первосущностей в судьбе каждого человека в любое время» (Гачев 1981: 233) через универсальную мировоззренческую идею в театре: «мнимость всяких отвердений» (Гачев 1981: 234). В отличие от всё объясняющего эпоса, задача драмы заключается в определении всего в мире и взаимодействии определяемого путем нарушения данного порядка. Формой присутствия театрального в произведении будут перевоплощение автора, представление действия автором, диалогичность, а также сценические правила в организации целого. Таким образом, театральный план олицетворяет идею подвижности всего в бытии и самого бытия.
По X. Г. Гадамеру (Гадамер 1988) произведение есть игра, в которую включаются и автор, и читатель, и зритель. Игра нацелена на представление. Пространством для демонстрации представления Э. Финк называет игровой мир. Особенность игрового пространства в том, что оно находится как снаружи «в качестве ограниченного воображаемого пространства, границы которого знают и соблюдают объединившиеся игроки», так и внутри «в помыслах и фантазиях самих играющих» (Финк 1988: 376). Следовательно, внешние границы игрового мира ограничиваются архитектоникой произведения, а внутренние создаются фантазией художника и читателя.
В работе «Основные феномены человеческого бытия» Э. Финк утверждает: «Играют ...может даже с терапевтическими целями: расслабиться, восстановиться, отстраниться от серьезности жизни - игрой пользуются как сном» (Финк 1988: 362). Следуя этому утверждению, можно сказать, что, отождествляя игру со сном, Э. Финк подходит к очень важному замечанию.