Музыка в философско-поэтическом мире О. Мандельштама

• Автор: Крауклис, Регина Гарольдовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 184 с.

Глава I. Понятие и типология музыкально-литературных корреляций

1.1. Интермедиальность как черта поэтики Мандельштама

1.2. Понятие интермедиальности

1.3. Типы музыкально-литературных корреляций

1.4. Интермедиальный аспект теории стихотворной интонации

Глава II. Тема музыки в лирике О. Мандельштама

2.1. Мандельштам и музыка

2.2. Музыка в стихотворениях 1908-1912 гг

2.2.1. Музыка и тишина, звучащее и незвучащее: двоемирие в ранней лирике Мандельштама
2.2. 2. Музыкальная символика в контексте эстетических поисков раннего Мандельштама

2.3. Музыка в стихотворениях 1912-1915 гг.: «Прочь от символизма!»

2.4. Вневременное измерение музыки в стихотворениях 1916-1925 гг
2.5. Тема исполнения музыки в поздних стихотворениях
Глава III. Ритмо-интонационный строй и фоника: «словесная музыка»
Мандельштама
3.1. Эволюция звукового строя: пространство, превратившееся во
время
3.2. Звуковой строй поздней лирики
3.2. 1. «Процессуальность»: музыка в теории и практике позднего Мандельштама

3.2.2. Временной код поэтического текста (на примере стихотворения «За Паганини длиннопалым...»)
3.2. 3. Интонационно-звуковая структура «Стихов о неизвестном солдате» в контексте историософии и космологии позднего Мандельштама
Заключение
Библиография

Проблема взаимодействия видов искусства занимает особое место в культуре рубежа XIX - XX веков, когда вновь были переосмыслены возможности художественного синтеза. Открытия этой эпохи касаются не только знаковых экспериментов, воплотивших синтетические устремления художников, поэтов, композиторов. Вниманием к межвидовым связям искусства в большей или меньшей степени отмечены и те художественные системы, которые, на первый взгляд, не имеют столь очевидного отношения к синтетическим опытам. Однако на сегодняшний день именно их исследование позволяет составить более полное представление о феномене художественного синтеза как такового. И в этой связи обращение к творчеству О. Мандельштама особенно актуально. Различные отношения видов искусства в пределах поэтического текста - одна из важнейших особенностей поэтики Мандельштама, хотя синтез искусств не был его программной художественной задачей.
Синтетические явления в лирике Мандельштама (корреляции литературы и музыки, анализу которых посвящено настоящее исследование), по всей вероятности, не происходят напрямую и исключительно из художественного синтеза, свойственного эстетике модернизма. Здесь необходимо говорить о связях иного порядка: от своих учителейсимволистов Мандельштам унаследовал страсть к глобальному обобщению, принцип единства онтологии, историософии и эстетики - то есть философский взгляд на мироздание, человеческую историю и художественное творчество. Мандельштам, по его собственному выражению, «синтетический поэт» [Мандельштам 2001, 432]': он склонен объединять в едином целом художественного мира самые разные факты культуры и природы на основе неких универсальных критериев. Прежде всего, поэта волнуют философские проблемы: его занимает центральный вопрос
философии - о целостности сущего. Мандельштам объединяет
1 Цитаты из сочинений Мандельштама приводятся по: Мандельштам О. Стихотворения и проза. М., 2001.
размышлений после переломного 1912 г. и в какой-то степени предопределил монолог о творчестве в подражание Творцу («Скрябин и христианство»), концепцию культуры - второй природы. И, наконец, учение о поэтической форме (статьи о поэзии и трактат «Разговор о Данте»). Ранние стихотворения, на первый взгляд, - объективное описание неких призрачных картин. Но они же - пример самой субъективной, рефлективной лирики в творчестве Мандельштама. Эти качества обусловлены, на наш взгляд, «точкой зрения текста», которая совпадает с позицией рефлектирующего «я» поэта. Наиболее точно эту особенность ранней поэзии Мандельштама описал С. Аверинцев, связавший рефлексию непосредственно с психологией. Возможно, Мандельштам таким образом переосмыслил символистский принцип единства жизни и творчества: «Очень трудно отыскать где-нибудь еще сочетание незрелой психологии юноши, чуть ли не подростка, с такой совершенной зрелостью интеллектуального наблюдения и поэтического описания этой психологии» [Аверинцев 1990а, 210].
Таким образом, двоемирие Мандельштама субъективно, и в этом нам представляется его главное отличие от символистского устремления к инобытию. Рефлексия и сдвиг в сторону субъекта определили своеобразие поэтического мира раннего Мандельштама и стали залогом будущего кулынуроцентризма.
Эти' же особенности обусловили специфику музыкального двоемирии.
«Музыка» раннего Мандельштама - это звучащая сфера, которая имеет два состояния: музыка явленная (засвидетельствованная авторским сознанием) и неявленная (входящая в первобытный комплекс Silentium, из которого родилось мироздание). В параграфе понятие музыки используется в переносном значении, согласно романтической традиции. В ранней лирике Мандельштам еще не обращается к композиторской музыке, к теме музыкального искусства. Под музыкой понимается любое звучание, противопоставленное глухому состоянию отсутствия связи с инобытием.