Типология сюжетов в произведениях отечественной массовой литературы 1990 - 2000-х годов

• Автор: Щировская, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 188 с.

ГЛАВА 1. МАССОВАЯ ЛИТЕРАТУРА В ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОМ ИЗМЕРЕНИИ: СПОСОБЫ ОПИСАНИЯ, ПРИНЦИПЫ СЮЖЕТИКИ
1.1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «МАССОВАЯ ЛИТЕРАТУРА» КАК ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКОГО И СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ФЕНОМЕНА
1.1.1. Этапы формирования массовой литературы в России
1.1.2. Психологические аспекты массовой литературы
1.1.3. Формальные признаки массовой литературы
1.2. СЮЖЕТНАЯ ПАРАДИГМА В ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНОМ РАЗВИТИИ: ОСОБЕННОСТИ ПОСТРОЕНИЯ И
ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ
ГЛАВА 2.ТИПОЛОГИЯ СЮЖЕТОВ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ МАССОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
2.1. ПОЭТИКА СЮЖЕТОВ СОВРЕМЕННОГО ОТЕЧЕСТВЕННОГО ЛЮБОВНОГО РОМАНА
2.1.1 Образ героини как реализация психосоциальной модели утверждения женщиной своей гендерной роли
2.1.2. Оживление стереотипов в любовном романе
2.1.3. Пространственно-временные планы любовного романа
2.1.4. Образ героя как вспомогательный мотив для раскрытия образа героини
2.1.5. Структура сюжетов современного отечественного любовного романа
2.2. ПОЭТИКА СЮЖЕТОВ СОВРЕМЕННОГО ОТЕЧЕСТВЕННОГО ДЕТЕКТИВА
2.2.1. Криминальные романы-боевики и милицейский детектив
2.2.1.1. Герой-в-действии как сюжетообразующий стер.ясень российского криминального романа-боевика
2.2.1.2. Антагонисты и противники
2.2.1.3.Пространственно-временные планы романа- боевика
2.2.2. Иронический детектив
2.3. ФЭНТЕЗИ КАК ЖАНРОВО-ТЕМАТИЧЕСКАЯ РАЗНОВИДНОСТЬ МАССОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
2.3.1. Герой и его «Путь» как сюжетообразующий стержень произведений фэнтези
2.3.2. Время и пространство фэнтези
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

К концу XX века массовая литература стала не только значительным явлением отечественного литературного процесса в целом, но и пространством рефлексии и теоретизирования в самых различных областях социогуманитарного знания. Данный феномен поставляет (наряду с другими формами массовой культуры) поведенческие модели социума, тематически разделяя и активизируя актуальный для современного человека жизненный материал, подтверждает и письменно закрепляет условный этико-моральный кодекс определённого общества, функционирует как литературный текст, основанный на устойчивых сюжетных схемах и классических образцах. Таким образом, массовая литература представляет интерес для исследования с точки зрения культурологии, философии, психологии и, естественно, литературоведения. Но те теоретические подходы и перспективы, в рамках которых анализируются популярные тексты, весьма разнородны и представляют собой частный случай в применении более общего подхода (к примеру, структурализм и семиотика в изучении массовой культуры в целом).
Литературная критика на протяжении XIX века неоднократно обращалась к проблеме массовой литературы. Но чаще всего её осмысление шло по пути описателыго-констатирующему. Так, эта проблема встает в том или ином ракурсе в суждениях о художественном творчестве корифеев русской литературы А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, H.A. Некрасова, Л.Н. Толстого, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Ф.М. Достоевского. Для них характерно было, с одной стороны, подчеркивание неоднородности подлинного, преобразующего творчества и массовой литературы, а с другой - указание необходимость чтения и изучения последней, так как она, во-первых, распространяет «в народе охоту к чтению» [71, 44-45], а во-вторых, есть «достоверный документ, на основании которого всего легче восстановить характеристические черты времени и узнать его требования» [185, 455]. В конце XIX-нач. XX вв. в литературоведении массовая литература не становилась специальным предметом исследования, но анализ всего пласта подобных текстов можно

увидеть в обобщающих историко-литературных трудах Н. Энгельгардта, И. Замотина, В. Сиповского. В них вычленялись два принципиальных качества популярных текстов: способность мгновенно реагировать на изменение средней литературной нормы эпохи, злоупотребляя при этом характерными художественными приемами и доводя их иногда до абсурда; и формирование традиции внутри литературного процесса путем многократного тиражирования художественных установок того или иного направления, школы, отдельного жанра.
В двадцатые годы XX века вновь возникает интерес к проблемам массовой литературы. Это явление рассматривается в работах Ю.Н. Тынянова,
В.М. Жирмунского, В.Б. Шкловского, Б.М. Эйхенбаума, а также в кругах чешских и польских формалистов и структуралистов, пытавшихся анализировать литературные тексты и литературную коммуникацию в контексте современных им ценностей, норм и функций. Примерно с семидесятых годов XX века исследования, касающиеся массовой литературы, возобновляются. Появляется несколько трудов по фольклору, освещающих историю лубочной книги, работы по истории книги, книжной культуры и культуре ■ чтения. В качестве примеров можно привести следующие исследования: Кузьмина В.Д. Рыцарский роман на Руси (М., 1964);
ЛупповС.П. Книга в России в XVII веке (Л., 1970); Пушкарев В.Н. Повесть о Еруслане Лазаревиче в русской лубочной картинке Х1Х-начала XX века. Русская литература на рубеже двух эпох (ХУП-начало XVIII века) (М., 1971); Лотман Ю.М. Художественная природа русских народных картинок. Народная гравюра и фольклор в России ХУН-Х1Хвв. (М.,1976). В дальнейшем появляются отдельные работы, поднимающие вопрос о массовой литературе, но, как правило, в рамках изучения явлений, фоновых для русской классики, в связи с началом разработки структуры культурной синхронии и диахронии. Наиболее значительным стал предпринятый Ю.М. Лотманом и его школой структурный анализ культуры и, особенно, глубокое рассмотрение феномена массовой культуры и массовой литературы как одной из её составляющих
Массовая литература намеренно устраняется от полноты и глубины анализа конфликтов и противоречий реального мира - в этом проявляется одна из основных её функций - функция компенсаторная. Важную роль в произведениях массовой литературы, как отмечает Б. Менцель, играет соотношение между реалистической и фантастической частями. Произведение должно в достаточной степени уводить читателя из мира реальности в мир воображаемый и одновременно с этим иметь достаточное количество реалистических элементов, чтобы быть убедительным и давать возможность читателям идентифицировать себя с героем. Реалистическая сторона текста основывается на штампах и стереотипах, свойственных той культуре, в которой произведение создается и функционирует. Это устоявшиеся и традиционно трактуемые явления, факты, понятия, сюда же можно отнести сравнения и эпитеты, которые у всех на слуху. Для России постперестроичного периода этими кодами стали, например, такие понятия и эпитеты, как «воин-афганец», «чеченская война», «августовский переворот», «приватизация», «отмазаться от армии», «свое дело», «теле-шоу и телесериалы», «совковый режим», «красивая жизнь»/«за чертой бедности», «бедный, но честный»/«богатый, но вор» и т. д. Реалистические детали помогают читателю не только отождествлять себя с персонажем, но и дают своеобразный посыл для веры в искусственно создаваемые внутритекстовые ситуации. Фантастическая сторона произведения основывается на общекультурных мифопоэтических формулах и архетипических моделях, гарантирующих счастливое разрешение всех запутанных ситуаций и торжество справедливости. Эта составляющая текста предлагает читателю желаемый образ мира - устойчивый и надежный, но в то же время не лишенный движения, который хоть и испытывается силами зла, но всегда побеждает враждебное начало.
В центре любого произведения массовой литературы стоит герой, к которому, вследствие специфики рассматриваемых текстов предъявляется ряд требований. Так, герой должен быть не просто симпатичен читателю - должны совпадать их идеологические установки; необходимо, чтобы герой возвышался