Символика русского пути в поэзии Н.А. Некрасова 1846-1866 годов

• Автор: Баталова, Тамара Павловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Коломна
• Количество страниц: 224 с.

ГЛАВА 1. Программа «Современника» как публицистическая основа ' поэтического мотива Русского пути в произведениях Н. А. Некрасова ....с.
ГЛАВА 2. Поэтический образ Тишины как символ исторической перспективности Русского пути

ГЛАВА 3. Гротескный образ Мороза как символ драматизма Русского

пути ;
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Примечания

Источники и литература

Мотив Русского пути, символика которого в творчестве Н. А.

Некрасова 1846-1866 гг. является предметом исследования данной работы,

выражает в художественно-образной форме своеобразие русской жизни в её

историческом развитии. Образ Русский путь впервые встречается в поэме
Некрасова “Тишина” (1856-1857), что является творческим открытием
поэта. Это поэтическое открытие в своей эволюции (образ - мотив
лейтмотив) входило в обширный культурологический комплекс,
характеризующий самосознание отечественной культуры середины XIX
века. ,

Русский путь не без оснований может считаться историософской категорией, тесно связанной с категорией “русская культура”, и характеризует историческую судьбу России.
Вместе с тем общественный интерес к Русскому Пути не ограничивался (и не ограничивается в настоящее время) интересом к нему лишь как к объекту научных суждений и философских исканий. В совокупный' смысловой конгломерат Русский путь входит весь массив сознания, в том числе и в художественно-образных формах, в частности, через художественную литературу, отображающую исторические процессы.
Мотив Русского пути многогранен; он отображает особенности русской культуры, передает своеобразие русской природы, особенности национального характера, самобытности русской жизни, взаимоотношения различных слоев общества, формы государственности.
Образно-символическое выражение мотива Русского пути в поэзии Некрасова, с одной стороны, ассимилирует традиционные подходы, с другой - оно уникально. Поэтические открытия Некрасова, выражающие его творческую индивидуальность,. его взгляд на характер и неповторимость русского пути, составляют содержание исследуемой проблемы.

Разные стороны деятельности Некрасова, прежде всего журналистская и поэтическая, тесно взаимосвязаны между собой. Редактор “Современника” стремился к тому, чтобы материалы каждого номера были разнообразны и в то же время выполняли задачи, определяемые программой журнала.
В то же время можно говорить о перекличке поэтических произведений Некрасова с материалами разных отделов журналов. Сближение тем способствовало публицистичности некрасовской поэзии. Черты публицистичности проявились и в особенностях создаваемой Некрасовым художественной образности. Уже сам мотив Русского пути, связующий для многих произведений поэта рассматриваемого периода, в свете полемики западников и славянофилов и программных установок “Современника” публицистичен. Кроме того, острота этой проблемы возбуждала у читателей интерес к некрасовскому решению этой злободневной тогда темы. Это обусловливало акцентирование смыслового полюса образного ряда, характеризующего Русский путь. В то же время этот мотив обусловливал и высокую степень обобщенности этих образов. Так создавались образы, в которых сочетались смысловая обобщенность и предметная художественность. Такие образы можно отнести к символическим. В это плане можно, прежде всего, рассматривать образы Тишины и Мороза. Включенные в образную; систему ряда произведений, они развиваются в мотивы. Динамическая природа мотива усиливает их смысловые характеристики, т. е. способствует эволюции: от конкретных образов - в образ-символ.
Для выяснения их качественных характеристик Тишину и Мороз целесообразно рассматривать в их образном многообразии.
Некрасовский мотив Русского пути выражает взаимосвязь противоположных по своему значеншо сил. Первые - связаны с естественными, онтологическими началами: русской природой, основами русского национального характера и определяющимися ими своеобразиями
ответственности за “другую душу” - существенная черта внутреннего мира поэта и редактора “Современника”.
В подобных размышлениях он подымается до высокой патетики: мысль, что есть другая душа, которая поскорбит или порадуется за меня, наполняет мое сердце тихой отрадой, <...> я чувствую, что для такой души я не в состоянии пожалеть своей, и одна мысль о возможности этого подвига наполняет меня таким наслаждением, какого ничто в жизни уже мне не может дать...” (Я, 14ь 66).

“Современник” не мог бы выдержать конкуренции без коммерческих способностей Некрасова. Но журнал не мог бы существовать и без его огромной работоспособности, которую можно сравнить только с самопожертвованием. Так в первые годы издания “Современника” вся черновая работа по журналу была па Некрасове: “чтение и исправление рукописей, а также и добывание их, чтение корректур, объяснение с ценсорами, восстановление смысла и связи в статьях” после цензорских карандашей, что приходилось иногда делать с одной статьей по нескольку раз, кроме того, надо было писать рецензии и фельетоны. С февраля 1848 г. цензурные гонения сопровождались “крайней шаткостью почвы под ногами каждого причастного тогда литературе”. Все это подорвало его здоровье. Именно такая напряженная работа и. послужила основанием для выросшего авторитета Некрасова в кругу “Современника” и симпатий к нему, прежде всего со стороны Белинского. “Белинский вообще знал мою тогдашнюю жизнь до малейшей точности и строго говаривал мне: “Что Вы с собой делаете, Некрасов, смотрите! берегитесь! иначе с Вами то же будет, что со мной!” (Я, 151,95).
Такой напряженный труд становился нормой. 9 января 1850 г. Некрасов объясняет Тургеневу причины своего долгого молчания: “Обстоятельства эти суть: 1) лихорадка, которая трясет меня каждый вечер