Нравственное содержание личности в прозе Владимира Максимова : на материале романов "Семь дней творения" и "Прощание из ниоткуда"

• Автор: Векуа, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 207 с.

Глава 1. Система жизненных приоритетов в художественном творчестве В.Максимова
1.1. Начало творческого пути
1.2. Пути нравственного самоопределения личности
Глава 2. Система этических и эстетических ценностей и критериев в романе «Семь дней творения»
2.1. Личность как литературоведческая проблема
2.2. Экзистенциальные основания нравственной позиции
В.Максимова
Глава 3. Роман «Прощание из ниоткуда» - как художественная реализация пути восхояедения человека к истине
3.1. Христианские начала в художественных поисках писателя
3.2. Активизация позиций В.Максимова в утверждении нравственных принципов
Заключение
Библиография

Русская литература XX века изобилует примерами того, сколь драматична - а зачастую и трагична - складывается судьба писателей, которые не вписывались в рамки господствовавшей в советской стране коммунистической идеологии. Но даже на этом фоне заметно выделяется фигура В.Е.Максимова (1930 - 1995), в судьбе и творчестве которого нашли яркое выражение характерные для эпохи, выпавшей на его долю, острые конфликты и резкие переломы.
Активным участником революции, а в советское время комиссаром железной дороги был его дед, членом партии - отец: оба были репрессированы. Дед, выйдя на свободу, до конца своих дней влачил жалкое существование; отец, освободившись, ушел добровольцем на фронт и погиб в первые же дни войны. Сам будущий писатель, названный отцом в честь его кумира Троцкого Львом, в тринадцать лет сбежал из дома, сменив имя, отчество и фамилию, стал беспризорником, до совершеннолетия мотался по детским домам, колониям для малолетних преступников, откуда совершал побеги, добираясь до Сибири, Средней Азии, Закавказья, в поисковых партиях искал алмазы на Таймыре, был заведующим клубом в Игарке. Стоит особо отметить, что здесь на самодеятельной сцене он пытался поставить свои пьесы, хотя этот термин едва ли уместен по отношению к не сохранившимся первым опытам в этом роде будущего прозаика и драматурга.
В 1951 году В.Максимов был освобожден из заключения и отправлен на поселение в кубанскую станицу. Вскоре заметки и стихи колхозника сельхозартели «Красная звезда» начинают появляться в местных газетах «Советская Кубань», «Комсомолец Кубани», а в 1956 году в Черкесске выйдет сборник его стихов «Поколение на часах».

О биографии В.Максимова, послужившей основой его наиболее значительных книг, пойдет речь в первой главе диссертации. Здесь же отметим лишь, что написанное им (трескучая стихотворная риторика очень скоро была оставлена ради прозы) поначалу, казалось, вполне укладывалось в рамки стандартных требований, предъявляемых советскому писателю. Но чем дальше, тем отчетливее обнаруживалось то, о чем позже сам В.Максимов сказал в интервью, которое, как оказалось, стало для него последним: «Я всегда высказывался резко в антикоммунистическом духе, не понимал той системы, не принимал ее и принять не могу. К этому, возможно, располагала меня моя тяжкая судьба, нелегкая судьба моих родителей»1.
Биография для писателя - не только материал, во многом определяющий содержание его произведений, но и источник осмысления действительности на основании прожитого и пережитого. По отношению к В.Максимову это как нельзя более справедливо: автобиографическое начало отчетливо сказывается во всем написанном им. И при этом все более явственно обнаруживается убежденность писателя в том, что возможность спасения для человека от бездуховности, жестокости, царящих в современном мире, дает лишь вера, открывающая путь к Истине, к Свету.
Так начинается стремительно ускоряющийся процесс отхода - а затем и разрыва - писателя с советской литературой и советской идеологией в целом. Решающим здесь оказалось издание в 1971 году в эмигрантском (по официальным меркам того времени, «махровоантисоветском, белогвардейском») издательстве «Посев» во Франкфурте-на-Майне романа «Семь дней творения», написанного по договору с «Советским писателем», но отвергнутым упомянутым советским издательством. Примечательно, что, по словам самого
1 Максимов В. С душевной болыо за Россию. // Правда. - 1995. - 25 марта.

показывает пробуждение чего-то человеческого в сознании и душе Петра Васильевича Дашкова.