А.М. Ремизов: личность, творчество, художественный опыт

• Автор: Обатнина, Елена Рудольфовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 352 с.

Глава I. Личность и творчество
§ 1. Творческий метод
§ 2. Интерсубъективность
ГЛАВА II. Жизнетворчество
§ 1. Быт и литература
§ 2. Литературная игра
Глава III. Мифотворчество
§ 1. Творимый образ
§ 2. Слово и миф
§ 3. Критерии художественности
Глава IV. Снотворчество
§ 1. Сон и реальность
§ 2. Смысл бессознательного
Глава V. Герменевтические практики
§ 1. Художественный пересказ
§ 2. Рисунки писателя
Глава VI. Смыслотворчество
§ 1. Генеалогия Асыки
§ 2. Эрос и Танатос
§ 3. Мир и человек
Заключение
Библиография

Актуальность темы. Художественный опыт А. М. Ремизова - одного из самых оригинальных отечественных писателей первой половины XX столетия, представляет собой целостное и объемное выражение творческой личности, развивавшейся и наполнявшей творимый мир новыми смыслами. Творчество писателя включало в себя не только сферу собственно литературной деятельности, но и так называемое внелитературное творчество- чтение и рисование. Значительное место в художественном мире Ремизова занимала практика преобразования литературного быта, породившая Обезьянью Великую и Вольную Палату - уникальный коммуникативный феномен, без осмысления которого творчество писателя лишается своей стереоскопичности. Рассмотрение феномена личности писателя сквозь призму его художественного опыта, в контексте истории отечественной и мировой литературы и культуры, наделяет актуальностью и значимостью научное исследование синкретического ремизовского дарования.
Степень разработанности проблемы. Необыкновенное разнообразие творческих интересов Ремизова само по себе способствует многовекторности исследовательских подходов, при которых предметами изучения становятся отдельные направления его литературной деятельности. В центре внимания, как правило, находится творчество писателя 1910-1920-х годов, при этом, зачастую, игнорируется ранний, «декадентский», опыт, а также существенные сдвиги в сторону постмодернистской культуры в поздних его произведениях. Очень часто художественный опыт писателя редуцируется к конкретным историко-литературным явлениям. Описание отдельных этапов индивидуального становления писателя, а также анализ исгочников его творчества необходимо дополнить осмыслением важных составляющих

целостного творческого феномена личности писателя, объективировать внутренние законы его художественного универсума.
Объект и предмет исследования. Центральным объектом исследования является личность А. М. Ремизова, рассматриваемая сквозь призму его творческого наследия. Предметом исследования выступает особая экзистенциальная позиция - «интерсубъективность» (термин Э. Гуссерля), активно выраженная самим писателем («пише1ся всегда о себе и все живое -“я”, а словесные портреты только черточки»1), преломляемая им в целом ряде творческих форм: жизнетворчестве, мифотворчестве, снотворчестве, герменевтических практиках и смыслотворчестве.
Цель и основные задачи исследования. Целью диссертационною исследования является описание целостного феномена художественного опыта А. М. Ремизова, взятого в контексте его индивидуальной мировоззренческой позиции и главных творческих практик. Творчество в данном случае рассматривается как процесс реализации всего потенциала личности, а художественный опыт - как совокупный результат ее деятельности. Осуществление поставленной цели предполагает решение ряда основных задач:
- рассмотреть взаимосвязь личности писателя с литературным процессом с объективной («творческий метод») и субъективной («интерсубъективность») точек зрения;
- проанализировать практику ремизовского жизнетворчества в сфере литературного быта и литературной игры (Обезвелволпал);
- раскрыть природу ремизовского мифогворчества в опыте создания писателем собственного образа, а также превращения слова в миф;
- представить оригинальное ремизовское снотворчество на фоне исканий французских сюрреалистов и русских литераторов начала XX века;
1 Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 7. Ахру. М., 2002. С. 152.

непрерывность в ней без передышки - мысли думаются, передумываются и за-думываются)?»115 Действующий в сфере чистого воображения художник при помощи игры свободной фантазии измышлял ряд признаков заданного предмета, варьировал и изменял («вертел» и «перебрасывал»116) его совершенно произвольно (для стороннего взгляда), добавлял к нему новые характеристики или лишал старых, в результате чего сам исходный предмет становился одной из возможных вариаций. В повести «По карнизам» описан аналогичный процесс творческого осмысления «чужого» текста: «Потом на меня напало то, что бывает со мной, когда я много пишу. Мне пришла на память “программа” из рассказа Шишкова, и я стал ее мысленно вертеть -как на бумаге, выписывая буквы только в воздухе, букву за буквой...»117 Основная цель, которую преследовал Ремизов, заключалась в том, чтобы уловить неизменность варьируемых признаков - то, что Гуссерль называл «свободной вариацией фантазии». Именно тогда, когда образ как бы перерастал самое себя, когда «сквозь конкретную индивидуальность образа» можно было увидеть «его целостную силу, остающуюся той же самой, хотя и скрывающуюся в тысячах форм», наступал момент репрезентации -отображения его идеальной сущности118.
Утверждение ремизовского интерсубъективизма происходило через развитие способности принимать на себя образ другого. Писатель был уверен в том, что именно так и создавались бессмертные произведения: «В каждом человеке, сознание не одного, а многих, живет не один образ и не одно подобие. Творчество, источник которого боль и тоска, “слеза Господня”, есть воссоздание этих образов и подобий, неладных друг с другом, спорящих и враждующих. Воссоздание же в художественном произведении не описание
115 Ремизов А. М. Собр. соч. Т. 7. С. 313.
116 Ср.: «Искусство - это значит распоряжаться: вертеть и перебрасывать» (Там же. С. 334).
117 Ремизов А. По карнизам. Белград, 1929. С. 58.
118 См.: Кассирер Э. Философия символических форм: Феноменология познания. Т. 3. М.; СПб., 2002. С. 94.