Проза Л. Улицкой 1980-2000-х годов : проблематика и поэтика

• Автор: Егорова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 180 с.

|) Оглавление

Глава 1. Способы создания образов-характеров в повестях Л.Улицкой «Сонечка» и «Веселые похороны»

1.1.Образ главной героини в повести «Сонечка»

1.2. Система второстепенных и «закадровых» персонажей

1.3. Образ художника в повести «Веселые похороны»

1.4. «Экфратический» дискурс

Ь 1.5. Эмигрантские судьбы

Глава 2 Художественное своеобразие романа Л. Улицкой «Медея и ее дети»

2.1 .Мифологизм романа

2.2 Крымский пейзаж и его функции

2.3.Жанровые особенности романа

Глава 3. Особенности проблематики и поэтики романа «Казус Кукоцкого»
3.1. Духовные и художественные аспекты в образе врача
3.2 Роль второстепенных персонажей
3.3 Джазовый «вопрос»
3.4.Жанровое своеобразие романа «Казус Кукоцкого»
• Заключение
Список использованной литературы

Творчество Л.Е. Улицкой стало одним из ярких явлений современной русской прозы. Первые рассказы писательницы были опубликованы в начале 1980-х годов в Париже, а затем изданы на родине. В конце 1980-х годов журнал «Огонек» напечатал ее рассказы, составившие позднее сборник «Бедные родственники» (1999). Однако настоящую популярность Л. Улицкой принесли повесть «Сонечка» (1992) и роман «Медея и ее дети» (1996), вошедшие в шорт-лист Букеровской премии. В 1996 г. повесть ф «Сонечка» была отмечена французской премией Медичи за лучший перевод книги. В 1997 г. писательница была удостоена Международной премии «Москва - Пене», а двумя годами позже - итальянской Джузеппе Ацбери. В 2001 г. роман Л.Улицкой «Казус Кукоцкого» получил премию БгшгпоГБукер. Режиссер Юрий Грымов снял по роману двенадцатисерийный сериал «Казус Кукоцкого». В 2006 г. произведения Л. Улицкой были признаны в Китае «лучшими иностранными книгами года».
В поле зрения литературных критиков творчество Л. Улицкой попало в 1990-е годы. Именно тогда произведения писательницы стали предметом активного обсуждения в критических статьях, а также в различных интернет-форумах.
I Тематика исследований творчества Л. Улицкой обширна: ставится
вопрос о соотношении мифологического и реального в первом романе писательницы «Медея и ее дети» (С. Тимина1, Т. Ровенская2, Т. Прохорова3,
1 Тимина, С. Ритмы вечности. Роман Л.Улицкой «Медея и ее дети» / С. Тимина// Русская литература XX века в зеркале критики. - СПб., 2003. - С. 537 - 549.
2 Ровенская, Т. А. Опыт нового женского мифотворчества: «Медея и ее дети» Л. Улицкой и «Маленькая Г розная» Л. Петрушевской / Т. А. Ровенская //Адам и Ева: Альманах гендерной истории. - СПб., 2003. -С.ЗЗЗ -354.
Прохорова, Т. Г. Особенности проявления мифологического сознания в художественной структуре романа Л.Улицкой «Медея и ее дети» / Т. Г. Прохорова// Русский роман XX века: сб. науч. тр. - Саратов, 2001
I С.288-292.

С. Перевалова4); рассматривается внутренний мир героев повести «Веселые похороны» (М. Карапетян5, В. Юзбашев6, Е. Щеглова7); выявляются особенности хронотопа романа «Казус Кукоцкого» (И. Некрасова8, Г. Ермошина9, В. Скворцов10); анализируется смысл заглавий романов Л. Улицкой (Н. Лейдерман и М. Липовецкий1') и др.
В целом лишь в последнее время начало формироваться основательное осмысление вклада Л. Улицкой в современный литературный процесс. Работы, посвященные ее творчеству, по-прежнему нередко сводятся к критическим публикациям в периодике, но появляются - пусть недостаточно полные - обзоры в учебных пособиях по современной русской литературе: «Русская проза конца XX века» Г. Л. Нефагиной, «Русская литература XX века. Школы, направления, методы творческой работы» под редакцией
С.И. Тиминой, В. Н. Альфонсова, «Современная русская литература: 1950 -1990-е годы» Н. Л. Лейдермана и М. Н. Липовецкого и др. Вместе с тем следует отметить, что представленный в них материал оставляет открытыми и нерешенными целый ряд концептуальных вопросов по творчеству писателя. Например, одним из нерешенных остается вопрос о месте творчества Л. Улицкой в современном литературном процессе. Ее творчество причисляется исследователями к разным направлениям: то к «массовой» литературе, то к постмодернистской, то к «женской» прозе. Действительно, данный вопрос особенно актуален для современной литературы, которая
4 Перевалова, С. В. Миф и реальность в романе Л. Улицкой «Медея и ее дети» / С. В. Перевалова // Фольклор: традиции и современность.: сб. науч. тр. / под ред. М. Ч. Ларионовой. - Таганрог, 2003. - С. 181 — 186.
5 Карапетян, М. Аристократы духа, бражники и блудницы. Легкое дыхание героев Л. Улицкой
М.Карапетян // Культура. - 1998. - №27. - С. 10.
“Юзбашев, В. Улицкая «Веселые похороны» / В. Юзбашев//Знамя. - 1998. - №11.-С.221 -222.
7 Щеглова, Е. О спокойном достоинстве и не только о нем. Проза Л. Улицкой / Е. Щеглова // Нева. - 2003.-№7.-С. 183-189.
8 Некрасова, И. В. Заметки о современном «женском» романе / И. В. Некрасова // Русский роман XX века: сб. науч. тр. - Саратов, 2001. - С. 293 - 298.
9 Ермошина, Г. Л. Улицкая. Путешествие в седьмую сторону света / Г. Л. Ермошина // Знамя. - 2000. -№12.-С. 201 -203.
'“Скворцов, В. Я., Скворцова, А.И. О фабульном и символическом аспектах текста романа Л.Улицкой «Казус Кукоцкого» / В.Я. Скворцов, А.И. Скворцова // Вестник ВолГУ. Серия 8: Литературоведение. Журналистика,- 2001,- Вып.1.-С.58-65.
"Лейдерман, Н. Л. и Липовецкий, М. Н. Современная русская литература: 1950 -90-е годы: в 2 т.
Н. Л. Лейдерман, М. Н. Липовецкий. - T.2. - М., 2003. - С.530.
обращение к друзьям: «Ребята, я не могу вам сказать спасибо, потому что таких спасиб не бывает. Я вас всех обожаю... Я даже благодарен этой проклятой болячке. Если бы не она, я не знал, какие вы. Я хочу, чтобы было весело...» (Там же: 177). Его послание является переходом «смертельного действа» в «весёлые похороны». По мнению исследователей, Аликовы похороны не только «веселые», но и «эклектичные» (Некрасова 2006: 296). Действительно, в недоумении оказывается даже опытный хозяин похоронного бюро, который мог «сказать о своем клиенте все»: «На этот раз он не только не мог сразу определить имущественного ценза клиента, но и усомнился в его национальности, на которую, казалось бы, недвусмысленно указывало желание родственников похоронить его в еврейской части кладбища». А произошло так потому, что на похоронах были негры, знаменитый саксофонист, южноамериканские индейцы, «солидные еврейские пары, несколько великолепных англосаксов», «богатые галерейщики, а также русские всех сортов - от вполне приличных до шаромыжников» (Улицкая 2003: 168). Вышесказанное еще раз подтверждает авторскую мысль: Алик - человек мира, объединяющий вокруг себя людей не по конфессиональному признаку, а по духовному единению. Не случайно в повести в доме Алика общаются и ловко понимают друг друга ребе и православный священник, даже звуковой фон отражает общность разных культур (джаз, танго, парагвайская музыка «Пляска смерти», русские песни и частушки).
Несмотря на физическую обреченность своего героя, современная писательница в повести «Веселые похороны» реализует мотив «смерти-возрождения» (Ю. Лотман). Алик обретает преемника - пятнадцатилетнюю Майку, по прозвищу Тишорт (дочь его и Ирины). Девочка полюбила героя, «он оказался первым взрослым, кого она удостоила общением», поскольку раньше Майка «разговаривала только с детьми, с большой неохотой делала исключение для матери, остальные взрослые для нее просто не