Художественное постижение истории и современного состояния семьи в творчестве В.И. Белова 1960 - 1970-х годов

• Автор: Дворянова, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 СЕМЬЯ И СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ В.И.БЕЛОВА 1960 - 1970-Х ГОДОВ
1.1 Художественное изображение семьи и семейных отношений в повести «Привы чное дело»
1.2 Цикл «Воспитание по доктору Споку» - художественное отражение трагедии распада семьи
1.3 Эволюция творчества В.И.Белова и «деревенская проза»
ГЛАВА II СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ В.И.БЕЛОВА: КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
2.1 Быт и духовная атмосфера крестьянской семьи в романе
1 1 (л
«Кануны»
2.2 Мир семьи и фольклорные традиции в творчестве В.Белова
1960 - 1970-х годов
2.3 Очерки «Лад» в философско-эстетическом контексте
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Духовная ситуация в современной России характеризуется интенсивным поиском тех значимых, проверенных временем идеалов, которые относятся к священной области традиг/ии и являются символическим средоточием наиболее сущностных черт русского народа, имеющего свою неповторимую историю и высокую миссию. Когда талант и творческий дар соединяются с принципиальной гражданской позицией, мы становимся свидетелями появления особенного писательского гения, способного предвидеть пути и перспективы общественного развития. Не все современные художники обладают даром пророчества. Многие могут гордиться чувством слова и меткостью сравнений, но лишь избранные одарены видением спасительного пути. К таким талантливым писателям относится В.Белов, которому дано за внешним увидеть сущностное, вечное. Большое количество работ, посвященных творчеству художника, является неоспоримым доказательством многогранности, самобытности таланта писателя. В В.Белове видели автора «деревенской прозы», знатока этнографии, одного из основоположников Вологодской школы в литературе. Однако по мере роста таланта его вклад в литературу стал оцениваться с точки зрения всероссийского масштаба. Произведения писателя получили высокую оценку со стороны критиков, о чем свидетельствовали многочисленные работы В.Оботурова, Г.Белой, О.Славниковой, Л.Смирновой, И.Стрелковой, В. Кожинова и других авторов. В контексте современного литературного процесса творчество В.Белова рассматривалось в книгах Ю.Селезнева, С.Залыгина, А.Овчаренко, Л.Ершова, И.Стрелковой1. Заслуги В.Белова были замечены и западными литературоведами.
1 См.: Селезнев Ю.И. Мысль чувствующая и живая. М.: Современник, 1982. С. 253-267.; Залыгин С.П. В пределах искусства. М.: Сов. писатель, 1988. С.88-106.; Овчаренко А.И. Большая литература. Основные тенденции развития советской художественной прозы 1945-1985 гг. М.: Современник, 1985. С.226-254.; Ершов Л. Память и время. М.: Современник, 1984. С.212-247.; Стрелкова И.И. В.Астафьев, В.Белов, В.Распутин, В.Шукшин в жизни и творчестве. М.: Русское слово, 2005. С.41-58.

Творчество русского писателя исследовали немецкий литературовед В.Казак, английский ученый Джеффри Хоскинг, американские слависты В.Террас, Кэтлин Парте и Ежи Крыжановский.
Внутренний мир любого художника, мастера прозы или поэзии, глубоко субъективен. Создаваемые портретные галереи являются живыми образами, поселившимися в его душе. И Белов здесь не является исключением. Чем талантливей художник, тем ярче, контрастнее и противоречивее суждения критиков о его творчестве. В биографическом словаре «Русские писатели XX века» дана следующая характеристика творчества писателя: «Ныне Белов - один из самых дискутируемых представителей "деревенской прозы": амплитуда оценок его творчества колеблется от безоговорочного признания "беловского лада" до яростного отрицания - как беловских поисков "мирового зла", так и зримой "безличности" его героев»2. Критика почти единодушно поддержала повесть В.Белова «Привычное дело» (1966), но гораздо сдержаннее встретила цикл «Воспитание по доктору Споку» (1968-1978) и роман «Все впереди» (1985). Роман «Все впереди» был объявлен неудачей автора. Таковы отзывы
О.Кучкиной, В.Лакшина, Н.Ивановой, И.Золотусского, А.Мальгина и др. Между тем И.Стрелкова и В.Оботуров увидели в романе проблему развития духовной культуры общества конца 1980-х годов.
Наряду со статьями, рецензиями и очерками в 1970-1980-е годы по творчеству В.Белова были написаны многочисленные диссертации. Так, Ю.А. Дворяшин3 рассматривал прозу В.Белова с точки зрения идейнопоэтического своеобразия. Жанрово-стилевое своеобразие произведений писателя интересовали Т.Н.Андрееву4 и O.A. Москвину3. А.О.Большев6 и
2 Русские писатели XX века. Биографический словарь. М.: Рандеву-АМ, 2000. С.81.
3Дворяшин Ю.А. Русская советская повесть 60-х начала 70-х годов: Эволюция жанра в творчестве В.Белова, В.Липатова, В.Распутина: Дис... канд. филол. наук / Ленингр. пед. ин-т им. А.И. Герцена. JT., 1976.
4 Андреева Т.Н. Жанрово-стилевое своеобразие рассказов В.И.Белова: Автореф
канд. фил. наук / МГУ им. М.В. Ломоносова. М, 1986.

допустить в свою среду третьего - ребенка. «И все вместе они будут включены в неразрывную и бесконечную любовь и никакие силы не будут способны ее уничтожить»,55 - заключал богослов. О материнской любви Антоний Сурожский высказался следующим образом: «Это песнь души, это

радость, в которой можно забыть себя для радости другого человека» . Русский мыслитель, психолог и педагог, протоирей Василий Зеньковский был убежден, что в переживаниях материнской любви открывается перспектива бесконечности: «Душа, хотя бы раз прильнувшая к этой чаше, навсегда сохраняет переживание душевного подъема... Поистине, душа как бы поет...»57 Паисий Святогорец отмечал щедрость материнского сердца, способность жертвовать собой во имя блага ребенка: «Для того чтобы накормить своих детей, она (мать) готова остаться голодной. Однако радость, которую испытывает она, гораздо больше той радости, которую испытывают ее дети... Она радуется духовным радованием»58.
Обращение к христианской (православной) антропологии, православному взгляду на различные стороны семейной жизни позволяет глубже постичь нравственно-философские аспекты повести В.Белова «Привычное дело», осмыслить духовно-нравственные идеалы автора: радость материнства и отцовства, красоту и глубину супружеских взаимоотношений, чувство ответственности родителей перед своими детьми. Радость родительства, по мнению В.Белова, дает семье силу, рождает внутреннюю стройность и внешнюю согласованность. Если родители живут в согласии, убежден писатель, то и дети чувствуют себя хорошо. Радостное познание мира, ощущения, чувства шестинедельного Ванюшки описаны автором «Привычного дела» в главке «Детки». Писатель использует в этой
55 См.: Митрополит Сурожский Антоний. Труды. М.: Практика, 2002. С.485.
56 Там же. С.480.
''7 Зеньковский В.В. На пороге зрелости. Беседы с юношеством по вопросам пола. Клин.: Фонд «Христианская жизнь», 2001. С.20.
58 Старец Паисий Святогорец, Слова. Семейная жизнь. Собрание сочинений: В 5 т. Монастырь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, Суроти, Салоники,
Греция, Издательский дом «Святая Гора», 2005. Т. 4. С.87.