Образ матери в русской поэзии XX века: А. Блок, А. Ахматова, А. Твардовский

• Автор: Мелексетян, Марина Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 161 с.

Оглавление
Введение
Глава 1.

История развития и значение образа матери в русской поэзии

Глава 2. Образ матери в поэзии А.Ьлока

Глава 3. Образ матери в поэзии А.Ахматовой

Глава 4. Образ матери в поэзии А.Твардовского

Заключение
Приложение:
таблица
таблица
Библиография
Введение
Образ матери столь издавна и органично присущ русской литературе, что представляется возможным его рассмотрение как особого литературного явления, которое имеет глубинные корни и занимает важное место как в классической, гак и в современной поэзии. Беря исток от самого зарождения русской словесности, образ матери последовательно проходит через все этапы ее развития, но даже в поэзии XX века сохраняет свои главные, от начала свойственные ему черты. Русский образ матери является национальным культурным символом, не утратившим своего высокого значения от древнейших времен до наших дней. Не случайно, говоря о национальном русском космосе, русском сознании, русской модели мира, философы и культурологи говорили, прежде всего, о «материнском» в основании русского. Мать-земля, мать-Россия, Богоматерь — главнейшие и высшие аспекты этого материнского. В русской словесности образ-символ матери существовал всегда, возобновляясь в разные периоды, однако, в XX веке он особенно востребован в поэзии как некий эмблемагичный знак эпохи. Крупнейшими представителями темы матери в поэзии XX века оказываются Л.Блок, А. Ахматова,
А.Твардовский, творчество которых мы подробно рассмотрим в связи с воплощением образа матери у каждого из них и в поэзии XX века в целом. Однако несмотря на очевидную данность и заведомую известность факта присутствия и даже доминирования «материнской» темы и образа матери в русской культуре, образ матери как литературная категория остается по существу неизвестным, «закрытым» и практически не исследованным в науке. Исходя из данного противоречия и назревшей необходимости, мы решили подойти к изучению проблемы воплощения образа и темы матери в русской поэзии. Основной интерес для нас представляет период XX столетия в литературе, однако, для того, чтобы раскрыть тему возможно более полно, мы будем вынуждены обращаться также к истории литературы в предшествующие периоды.
Основная трудность при отборе материалов по проблеме темы матери в русской поэзии заключается в том, что эта тема в науке о литературе до сих пор почти не освещена. В связи с этим работа велась как тщательный отбор и объединение разрозненных сведений из различных художественных и научных источников.
Литературно-художественным материалом, на примере которого мы исследуем тему матери, послужили произведения русского словесного искусства разных эпох. Помимо главного материала, хронологически ограниченного рамками XX века, основой нашего исследования являются фольклорные произведения, литературные произведения периода Древней Руси, классического периода русской поэзии (на примере поэтического творчества М.Ю.Лермонтова и
H.A.Некрасова как главных и по существу единственных выразителей темы матери в поэзии XIX века). Также мы обращались к классическим и современным трудам по фольклору и древнерусской литературе, таким как:
В.Я.Пропп «Поэтика фольклора»; А.Н.Веселовский «Разыскания в области русского духовного стиха»; Г.П.Федотов «Стихи духовные (русская народная вера по духовным стихам)»; В.П.Аникин «Русское устное народное творчество»; Е.М.Мелетинский «О происхождении литературномифологических сюжетных архетипов»; Д.С.Лихачев «Человек в литературе Древней Руси», «Поэтика древнерусской литературы», «Развитие русской литературы X-XVII веков»; Ф.И.Буслаев «Идеальные женские характеры Древней Руси»; А.С.Демин «О древнерусском литературном творчестве». Касательно развития темы матери в поэзии XIX века наиболее важны для нашего исследования следующие работы: Б.М.Эйхенбаум «Лермонтов»;
Д.Е.Максимов «Поэзия Лермонтова»; Л.Я.Гинзбург «Лирика Лермонтова»; Д.С.Мережковский «М.Ю.Лермонтов. Поэт сверхчеловечества»; С.Дурылин «На путях к реализму»; С.Семенова «Вестничество Лермонтова»; а также монография А.Н.Березневой «Преемственные связи в русской поэзии», в которой сопоставляется творчество Лермонтова и Некрасова по двум аспектам:

Важно отметить, что в художественном мире Клюева образ матери противопоставлен страшному «железному царству». В произведениях после 1917 года Матери-Руси противопоставлены «железный небоскреб, фабричная труба», пришедшие на смену «избяному раю». Дикий разлад, раздвоение души, тот эпохальный выбор, перед которым стоял каждый поэт того времени, отразились в страшных строках: «Зарезать родную мать - / Кормилицу-печь теплушу <...> Чтоб поэтом родной Коммуны/ Заалеть на высях веков!»44. Отдельная тема материнства возникает в произведениях Клюева, посвященных С.Есенину. Плач по нему ведется от лица матери («Рожоно мое дитятко...»); Клюев употребляет устойчивые фольклорные формы старинных плачей по детям, не только формально стилизует народные плачи, но и в глубинном образном строе повторяет их. Мать Есенина также принимает фольклорный образ — у окошка с веретенышком. Колыбельная Есенину в этом «материнском» плаче, позволяет достичь особенно сильного трагического эффекта. Интересно, что во всех стихах Клюева, обращенных к Есенину, неизменно возникает тема матери. Видимо, по некоему общему духу есенинская поэзия представляется ориентированной на тему матери, и до сих пор в сознании читателей это так, хотя фактического материала, подтверждающего это, у Есенина не так уж много.
В ранних стихах С.Есенина в образах природы не только оживает церковнорелигиозная символика, но и виден женский лик - традиционно это лик не просто женщины, но и Богородицы, и матери, и родины: «...Я вижу - в просиничном плате/ На легкокрылых облаках,/ Идет возлюбленная мати/ С пречистым сыном на руках...»45. Но одновременно существует и другой -«бытовой» образ матери, как в стихотворении «В хате», которое пересказывает самые простые вещи, перечисляет все, что находится в хате и возле хаты, без каких-либо выводов: «...Мать с ухватами не сладится,/ Нагибается низко,
Клюев Н. Сердце единорога. СПб, 1999. С.426-427.
45 Есенин С. Полное собр. соч. М., 1995. Т.1. С.44.