Литературно-публицистическое наследие патриарха Никона: принципы работы автора середины - второй половины XVII века

• Автор: Севастьянова, Светлана Климентьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Б.м.
• Количество страниц: 715 с.

Содержание
Введение
Часть I. Эпистолярное наследие патриарха Никона:
идейная проблематика и принципы авторского самовыражения
в переписке с современниками
Глава 1. Переписка патриарха Никона
с царем Алексеем Михайловичем: способы изложения автором
его взглядов на актуальные вопросы современности
§ 1. Письма патриарха Никона царю Алексею Михайловичу
и традиции русской деловой письменности
§ 2. Способы авторского самовыражения
в переписке патриарха Никона с царем
§ 3. Видения патриарха Никона и их роль
в структуре его посланий царю
Глава 2. Переписка патриарха Никона с греками
§ 1. Ответные письма патриарха Никона грекам - его сторонникам
и традиции поздневизантийского письма
§ 2. Послание патриарха Никона к газскому митрополиту
Паисию Лигариду
§ 3. «Перехваченная» грамота патриарха Никона
ко вселенским патриархам
Глава 3. Типы источников эпистолярных сочинений патриарха Никона и методы работы с ними автора
§ 1. Реконструкция келейных библиотек патриарха Никона:

круг чтения и источники эпистолярных текстов владыки
§ 2. Методы работы патриарха Никона с библейскими источниками
§ 3. Печатная книга «Кормчая» в переписке патриарха Никона с современниками и способы работы автора
с законодательными источниками
Часть П. Назидательные и духовно-нравственные
сочинения патриарха Никона как памятники литературы
Глава 1. Окружные грамоты патриарха Никона и
принципы реализации автором своих идей
§ 1. Способы выражения представлений патриарха Никона
о Кресте и крестном знамении в Грамоте о Крестном монастыре
§ 2. Поучение патриарха Никона о моровой язве и способы характеристики-духовно-нравственного состояния русского общества
середины XVII века
Глава 2. Принципы организации текста
в духовно-нравственных сочинениях патриарха Никона
§ 1. «Наставление царю» как памятник
духовно-назидательной литературы
§ 2. Завещание-устав братии Воскресенского Ново-Иерусалимского
монастыря и византийско-русские традиции завещаний и
уставов основателей монастырей
Заключение
Приложения
Приложение 1. Грамота о Крестном монастыре (1656 год). Текст

Приложение 2. Выписки о Кресте из Грамоты патриарха Никона
о Крестном монастыре (начало XVIII века). Текст
Приложение 3. Окружное послание о моровой язве (1656 год). Текст
Приложение 4. Завещание-устав для братии Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря (первая половина 1660-х годов).
Текст
Приложение 5. «Наставления царю» (около 1662 года). Текст
Список использованных источников и литературы
Деловые документы, к которым относились приказные «отписки», подчинялись строгим законам деловой письменности, находившейся за пределами традиционной книжной культуры. В структуре «отписок» Никона четко выделяются две части. 1) Вводная формула, состоящая из трех элементов: адресата (косвенное дополнение в дательном падеже), адресанта (подлежащее) и формулы челобитья (сказуемое): «Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии богомолец твой, государев, новгородский Никон митрополит, Бога молю и челом бью» (1650-№ 2, л. 126, 1650-№ 3, л. 287, 1650-№ 4, л. 502, 1650-№ 5, л. 532, 1650-№ 6, л. 677; 1652-№ 1, л. 1, 1652-№ 3, л. 1, 1652-№ 5, л. 1). 2) Основная часть — содержание «отписки». Как правило, она начинается с формулы обозначения события и его точной даты в предложном падеже с предлогом: «В нынешнем (прошлом), государь, во... году... в... день...» (№ 1, с. 14, № 13, с. 42, № 18, с. 50, №29, с. 71, № 31, с. 76, №61, с. 158, №62, с. 162, № 110, с. 257, № 114, с. 268, № 139, с. 338).
Сообщая информацию, Никон использовал элементы разных видов деловых текстов, что не противоречило традиции деловой письменности русского средневековья.16 Для формулировки просьб Никон прибегает к типичным выражениям челобитья:17 «вели свой, государев, указ учинить» (ч. 23, л. 4); «вели, государь... чтоб за гребцами мне, богомолцу твоему, в дороге мотчания нигд'к не было» (1652-№ 4, л. 1).
Следование такой традиции деловой письменности, как приложение цельного документа к документу, характерно и для «отписок» Никона, в которых обнаруживаются такие виды приложений, как «роспросные ргкчи» (1650-№ 2, л. 126), «роспись»-маршрут следования (1652-№ 3) и челобитная (1652-№ 6).
16 Калугин В.В. Андрей Курбский и Иван Грозный (Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя). М., 1998. С. 136-137.
17 Волков С.С. Лексика русских челобитных XVII века: Формуляр, традиционные этикетные и стилевые средства. Д., 1974. С. 22.