Автор и читатель в публицистике Достоевского 70-х гг. XIX в.

• Автор: Ермошин, Федор Андреевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 263 с.

Оглавление
Оглавление
Введение
1. Постановка проблемы. Актуальность исследования
2. Соотношение публицистичности и художественности в «Дневнике». Проблема «установки» в публицистике Достоевского
3. «Диалогизм» как задача и сверхзадача Достоевского-публициста
5. Установка Достоевского на «эффект». Автор, читатель и их «прототипы»
4. Проблема монологизма/диалогизма авторской позиции в «ДП»
6. Цели и задачи исследования
7. Метод исследования
7. Принципы отбора материала
Глава 1. Типология моделируемых читателей в «ДП» и проблема соотношения
статусов повествующего лица и аудитории
I. Формы проявления различных типов моделируемых читателей в «ДП»
1. Читатель-оппонент
1а. Реальный читатель-оппонент
16. «Идеальный читатель-опнонент»
Пример 1. «Беседы с маменькой»
Пример 2. Беседа автора с «бюрократом»
Пример 3. «Внезапный» диалог автора с идеальным читателем-оппонентом
2. Читатель-реципиент
2а. «Реальный читатель-реципиент»
26. «Идеальный читатель-реципиент»
II. «Статусы» автора и читателя в публицистике Достоевского
III. Способы апелляции автора к предполагаемому читателю в заголовках «ДП»
IV. Анализ метатекстовых описаний в публицистике Достоевского
Глава 2. «Ниже читателя по статусу»: проблема «недоверия» к аудитории в «ДП»
1. «Маски» автора в публицистике Достоевского 70-х гг
2. «Неясно, неясно, скажут кругом...»: проблема «непонимания» со стороны аудитории
3. «Пусть не смеются над мной заранее...»: автор как «смешной человек» в «ДП»
Глава 3. «Наравне с читателем»: формы выражения этой позиции автора в
«ДП»
1. «Фактичность» и «искренность» в публицистике Достоевского 70-х гг. как способы воздействия на читателя
I. Принцип «фактичности»
II. Принцип «искренности»
2. Авторское «я» в «ДП»
3. «Знающие люди поймут...»: компетентность автора и читателя в «ДП»
4. «Вы» в «ДП»
5. «Мы» и «они» в «ДП»
6. «Общая память» у автора и читателя в «ДП»
7. «Занимательность» в «ДП»
8. Апелляция к читателям различных идеологических групп
9. «ДП» как модель альтернативного суда: читательская аудитория как «суд присяжных»

Глава 4. «Выше читателя по статусу»: автор «ДП» как «учитель» и «пророк»
1. Авторитет и жизненный опыт автора в глазах читательской аудитории Достоевского
2. Автор как «пророк»
Заключение
Библиографический список
Источники
Исследования

Введение
1. Постановка проблемы. Актуальность исследования
Тема настоящей диссертации — проблема автора и читателя в
публицистике Ф. М. Достоевского 70-х гг. XIX в.
Актуальность исследования определяется большим вниманием социологов и историков литературы к рецептивной стороне художественного и публицистического текста, обострившимся в последние десятилетия. В то же время, проблема взаимодействия автора и читателя в публицистике Достоевского, на наш взгляд, до сих пор остается неизученной систематически.
Достоевский как литератор-профессионал1 всегда был нацелен на диалог с аудиторией, сокращение «дистанции» с адресатом, ему было свойственно стремление максимально ускорить выход текста в свет. Тем более эта авторская интенция характерна для его публицистики. В частности, отсюда «симбиотический» жанр «публичного дневника», явленный в «Дневнике писателя» (далее - «ДП» или «Дневник»2, годы издания - 1873; 1876-1877; 1880; 1881).
Именно исследование публицистики Достоевского способно приблизить нас к пониманию рецептивного аспекта его творчества, поскольку в этом случае приемы воздействия на аудиторию выражены наиболее прямо, в концентрированной форме. Однако «Дневник», равно как и сопутствующие ему тексты, в которых Достоевский сумел создать особую коммуникативную ситуацию «беседы» и «сотрудничества» с читателем, до сих пор не подвергались в рассматриваемом плане целостному, концептуальному
1 См. об этом: Тодд, Уильям М. III. «Достоевский как профессиональный писатель: профессия, занятие, критика» // Новое литературное обозрение. —№58. - 2002.
2 «Дневник писателя» в 1873 г. публиковался в качестве еженедельной колонки редактора в газете «Гражданин». Затем Достоевский принял решение издавать «Дневник» как самостоятельный журнал (1876 г.).

читателями, оказываются личности, которые в действительности выключены из актуального литературного процесса.
Наконец, самая обширная категория профессиональных читателей-оппонентов, по мысли Достоевского, — «это целая толпа пишущей братии <...> Тип отвратительный, но весьма любопытный и стоящий внимания, как болезненный нарост нашей цивилизации. Они пишут с чужого голоса казенным, вымученным фельетонным слогом, утратив почти язык человеческий. <...> ну так что же таким отвечать?» (21, 159).
Характерно, что, несмотря на рефрен «ну так что же таким отвечать?», автор почти всегда вступает в диалог именно с такого рода негативно настроенными читателями-оппонентами. К тому же, сам риторический вопрос свидетельствует об изначальной творческой установке Достоевского: его монолог, в действительности, всегда диалог, адресация к слушающему.
Ещё одним «наброском» анализа аудитории можно считать запись, сделанную в момент, когда «Дневник» издавался продолжительное время, и Достоевский-публицист уже успел получить значительную «обратную связь»: «То, что мне писали по поводу бессмертия души. И вообще пишут с вопросами. Высших убеиедений, цели нет» (ПМ, 25, 239).
Итак, Достоевский различными способами пробовал выстроить целостный образ публики89 (говоря в этом плане и «простых» читателях, и о критиках-профессионалах), пытался поставить ей определенный «социальный диагноз». Реализуя в публицистике 70-х гг. желание преодолеть коммуникативную разобщенность, наблюдавшуюся в переломную эпоху, он старался
89 По наблюдению Г.А. Золотовой, «в средствах массовой коммуникации, где нет прямого речевого контакта с собеседником, читателем или зрителем, образ потенциального языкового партнера создает стилевыми красками сам говорящий-пишущий» (Золотова Г.А., Онипенко Н.К., Сидорова М.Ю. Коммуникативная грамматика русского языка. С. 17).