Историческая личность в интерпретации Д.С. Мережковского-художника

• Автор: Билибина, Инна Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 176 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Историческая личность как категориальное и художественноэстетическое явление
§ 1. Понятие «историческая личность» в литературной и исторической
интерпретациях
§ 2. Историософская концепция Д.С. Мережковского как доминирующий
фактор в изображении исторических личностей
§ 3. Особенности историзма и жанровое своеобразие трилогий «Христос и
Антихрист», «Царство Зверя» Д.С. Мережковского
Глава 2. Художественные принципы и способы воссоздания духовного
мира личности в романах Д.С. Мережковского
§1. Интуитивно-сакральный принцип
§ 2. Эмотивный принцип
§3. Институциональный принцип
Заключение
Библиографический список

Введение
Д.С. Мережковский (1865-1941гг.) является одним из наиболее ярких представителей Серебряного века. Он приобрел известность как прозаик, поэт, драматург, литературный критик, эссеист, религиозный философ, переводчик. Мережковский сыграл огромную роль в литературном процессе, поскольку явился одним из основоположников и теоретиков русского символизма. Его произведения значительно повлияли на круг мотивов, образов, тем, характерных для литературы рубежа веков.
Новаторские религиозные, историософские идеи и политические взгляды Мережковского были неоднозначно оценены его современниками. Среди недостатков произведений писателя назывались схематичность, идеологизированность, надуманность, преобладание авторской идеи над художественностью и т.д. (Е. Лундберг, А. Белый, М. Алданов, Б. Зайцев,
В. Ходасевич, И. Ильин и др.). Тем не менее, многие критики признавали в Мережковском оригинального писателя, мыслителя, жанрового новатора (М. Цетлин, Н. Бахтин, А. Долинин, 10. Терапиано и др.). В 1913 году в издательстве М.О. Вольфа вышло первое (17-томное) собрание его сочинений, второе (24-томное) было выпущено Д.И. Сытиным в 1914 году. Особое внимание современники уделяли прозе писателя, а именно двум трилогиям: «Христос и Антихрист» (1895-1905) и «Царство Зверя» (1907-1918). Романы первой трилогии Мережковского были очень популярны в Европе и переводились на разные языки. Например, роман «Смерть богов. Юлиан Отступник» в течение 10 лет выдержал во Франции 23 издания. На признание писателя в России и за рубежом указывало и то, что он неоднократно выдвигался на соискание Нобелевской премии по литературе.
Однако для советского читателя творчество Мережковского оказалось недоступно в свете его антибольшевистской позиции. Долгое время его произведения вообще не переиздавались, а имя автора находилось «под негласным полузапретом». И только с конца 1980-х годов в России начинает

возрождаться интерес к личности и творчеству писателя, появляются работы, посвященные его творчеству. Произведения Мережковского вызывают интерес у исследователей в области философии (С.П. Бельчевичен,
Н.А. Царёва, Н.В. Анненкова, О.В. Пчелина), литературоведения (О.Н. Михайлов, З.Г. Минц, JI.A. Колобаева, А.М. Ваховская, JI.H. Флорова, О.Ю. Круглов, О.В. Дефье, В.В. Полонский и др. - в отечественном литературоведении; за рубежом — Т. Пахмусс, О. Матич, Б.Г. Розенталь (США), Э. Бацарелли, Т. Николеску (Италия), М. Задражилова (Чехия),
С.П. Ильев (Украина) и др.), культурологии (И.Л. Анастасьева, Ф.Т. Ахунзянова, О.В. Десяткова), истории (Т.Н. Полевик, В.Н. Тараскина, В.Л. Семегин).
Современные литературоведы в своих исследованиях уделяют
особенное внимание концепции человека в романах Мережковского, а
именно художественной интерпретации исторической личности в
произведениях писателя (З.Г. Минц, Л.А. Колобаева, О.В. Дефье,
О.Ю. Круглов, Л.Н. Флорова, Т.Н. Воронцова, Е. Любимова, A.B. Петров,
Я.В. Сарычев, Т.И. Дронова, А.Г. Бойчук, А.Н. Михин, Е.В. Корочкина,
Н.М. Сергеева, И.М. Михайлова и др). В отличие от первой трилогии,
Д.С. Мережковского «Христос и Антихрист», вторая трилогия, «Царство
Зверя», не так часто становились предметом исследования. По
справедливому замечанию Т.И. Дроновой, она «... остается в тени
предшественницы, воспринимается по преимуществу как продолжение
первой» [51, 113]. Дореволюционные критики обращались, в основном,
только к рассмотрению романа «Александр I» (А. Корнилов, С. Мелыунов,
А. Измайлов, П. Берлин и др.), тогда как анализ романа «14 декабря»
ограничивался всего лишь несколькими журнальными отзывами (М. Цетлин,
М. Слоним и др.). Современные литературоведы начинают обращаться и ко
второй трилогии. Так, в диссертациях О.Ю. Круглова, A.B. Петрова
рассматриваются художественные особенности драмы «Павел I». Однако все
изыскания исследователей, касающиеся романов трилогии «Царство Зверя»,

причинами исторических событий, движения народа, общества. По мнению Толстого, «... Наполеон во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит» [166; 71]. Писатель полностью развенчивает Бонапарта как гениальную личность. Он видел в нем человека эгоистичного, которого интересовало только то, что происходило «в его душе», «все, что было вне его, не имело для него значения, потому что все в мире, как ему казалось, зависело только от его воли» [165; 18]. Как справедливо заметил
A.B. Луначарский, Толстой развенчивает личность Наполеона, противопоставляющего «... свое честолюбие, свой эгоизм, свою якобы героическую миссию, свою личность совокупному действу и старается преодолеть естественный ход истории...» [89; 349]. Писатель создает этот образ, опираясь и на свои нравственные идеи, поскольку для него «... этический принцип в оценке людей имеет первостепенное значение» [85; 133]. Для Толстого Наполеон является олицетворением исторического зла, а не просто человеком, государственным деятелем и полководцем. Бонапарт показан Толстым как эгоистичный, жестокий человек, подавивший в себе «... все естественные человеческие стремления ради одного неестественного, выдуманного стремления к славе и неограниченной власти над людьми, ради разросшегося до огромных размеров честолюбия» [146; 55]. Толстой показывает Наполеона не только несостоятельным морально, но и физически. Таким образом, все приемы изображения Бонапарта и его деятельности направлены автором на то, чтобы показать физическое и нравственное бессилие человека перед ходом истории.
Д.С. Мережковский написал биографический роман о Наполеоне («Наполеон», 1929). По мнению А.Н. Николюкина, «роман о Наполеоне восходит к полемике Мережковского с Л. Толстым...» [127; 316]. Мережковский в работе «JI. Толстой и Достоевский» критически отнесся к изображенному Толстым образу Наполеона. Он особенно отмечал то, что в основном писатель показал только тело Бонапарта, при этом практически не