Творчество С.Т. Аксакова и литературная традиция XVIII столетия

• Автор: Ишкиняева, Лилия Камилевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 188 с.

Оглавление.
Введение

Глава 1. Понятие «традиция» в теоретическом и историко-литературном освещении

1.1.0 понятии «традиция».

1. 2. Писатель как читатель на рубеже ХУШ-Х1Х веков.

Глава 2. Литература XVIII столетия в восприятии Аксакова-читателя, переводчика, мемуариста
2.1. Круг чтения будущего писателя как источник его нравственноэстетических воззрений.
2.2. Журнал Н.И. Новикова «Детское чтение для сердца и разума» в жизни и творчестве С.Т. Аксакова.

2.3. Аксаков - переводчик европейской классики ХУП-ХУШ веков.

2.4. Русские писатели XVIII - начала XIX вв. в оценках и воспоминаниях С.Т. Аксакова.
Глава 3. Жанрово-стилистические традиции литературы XVIII века в творчестве С.Т. Аксакова
3.1. О жанре идиллии и идиллическом компоненте в творчестве С.Т. Аксакова.
3.2. Жанровое своеобразие «Записок ружейного охотника Оренбургской губернии» С.Т. Аксакова.
3.3. «Семейная хроника» С.Т.Аксакова в свете романной и мемуарной литературы XVIII столетия.
3.4. «Детские годы Багрова-внука» и автобиографическая проза Н.М. Карамзина.
Заключение
Литература

Введение.
Общая характеристика работы
Среди русских классиков С.Т. Аксаков занимает совершенно особое место как автор неподражаемых книг о природе, охоте, рыбной ловле, как создатель «Семейной хроники» и «Багрова-внука». При этом его творчество неотрывно от литературы и культуры XVIII столетия, оказавших на него во многом определяющее воздействие. В его произведениях произошло слияние литературы и действительности, что оказалось «органичным выражением убеждений Аксакова» и открыло для искусства «новые формы единения с жизнью, а, следовательно, и творческого постижения ее»1. По словам Е.И. Анненковой, Аксаков вобрал в себя все благотворное (и достаточно разнородное), что могла представить ему русская история и культура конца XVIII и начала XIX века. «Наделенный страстным, увлекающимся характером, он в то же время оказался способным к синтезированию основополагающих начал жизни и культуры — может быть, потому, что в своем индивидуальном развитии прошел те этапы, которые являли собой некую норму. Его жизнь вместила две эпохи, имеющие общечеловеческий смысл, но окрашенный индивидуальными оттенками»2.
«Спрашивается: откуда возник этот талант? Чему обязан своим развитием? Как воспитался?» - задавал вопрос в середине XIX столетия
Н.П. Гиляров-Платонов. Критик считал, что развитием своего таланта С.Т.Аксаков обязан в определенном смысле Н.В. Гоголю. «Положительная оригинальность Гоголя не могла быть предметом усвоения, и если кто пытался усвоить ее, тот впадал в пародирование, но отсутствие неестественности, риторики принесло свои плоды. Остальным всем автор обязан, конечно, своей художественной натуре, скованной дотоле,
1 Анненкова Е.И. Творческий путь Сергея Тимофеевича Аксакова // Аксаков С.Т. Собр. соч.: В 3 т. М.: Худож. лит., 1986. С. 17.
2 Анненкова Е.И. Аксаковы. С. 20.
3 Русская беседа. 1856.1. Критика. С. 42.
пробивавшейся и сквозь условные старые формы, но не имевшей силы выбиться из них совершенно»4. Однако критик указывает, что отрывок Аксакова под названием «Буран» напечатан был в 1834 году, в самом начале литературной деятельности Гоголя, «еще до решительного его влияния на литературу». Между тем из этого отрывка «виден талант, талант сильный; видно даже, что это талант - по преимуществу описательный». Не ведая того, Гиляров указывает на один из тех литературных источников, которыми питался талант С.Т. Аксакова. Это описательные жанры XVIII века, такие, как, например, опубликованная в любимом Аксаковым журнале «Детское чтение для сердца и разума» поэма Дж. Томсона «Времена года», где также приводились подробные описания годовых перемен в природе, зимней бури, весеннего цветения и пр. «... По отношению к XVIII столетию, к его художественному мышлению у нас особый долг — непонятости, неоцененности», — считает И.О. Шайтанов3.
Круг чтения будущего писателя определил его литературные вкусы и симпатии. Аксаков высоко ценил произведения прошлого. В числе авторов, которые им читались с «жадностью и увлечением» были А.П. Сумароков, М.В. Ломоносов, М.М. Херасков, В.В. Капнист, Г.Р. Державин, Н.М. Карамзин, а также западноевропейские поэты, драматурги и романисты. В юношеские годы на Аксакова, по его собственному признанию, сильное впечатление производила сентиментальная проза. Все это своеобразно преломилось в его творчестве.
В статье «Проблемы изучения литературы русского сентиментализма»
Н.Д. Кочеткова отметила: «Восприятие литературы сентиментализма
последующими поколениями, преемственность, существующая между этой литературой и творчеством русских классиков - реалистов (Пушкина,
4 Русская беседа. 1856.1. Критика. С. 43.
5 Шайтанов И.О. Мыслящая муза. Открытие природы в поэзии XVIII века. М.: Прометей. 1989. С. 3.
Гармонии”. Потом прочел я “Арфаксад, халдейская повесть”, не помню, чье

сочинение и “Нума, или Процветающий Рим”, тоже Хераскова, и много других книг в этом роде. Я заглядывал также в романы, которые особенно любила читать Прасковья Ивановна; они воспламеняли мое любопытство. Таким образом мне удалось заглянуть в «Алькивиада”90, в “Графа Бальмонта, или Заблуждение рассудка”91 и в “Достопамятную жизнь Клариссы Гарлов”92. Тут же попались “Мои безделки” Карамзина и его же издание разных стихотворений разных сочинителей под названием “Аониды”. Эти стихи уже были совсем не то, что стихи Сумарокова и Хераскова. Я почувствовал эту разницу, хотя содержание их меня не удовлетворяло, несмотря на ребячий возраст» [1; 483].
В казанской гимназии за чтением своего воспитанника наблюдали его учителя Г.И. Карташевский и В.П. Упадышевский. «...наставник мой (Григорий Иванович Карташевский), сообразно моим природным наклонностям и способностям, устроил план моего образования: общего, легкого, преимущественно литературного. Он выписал для меня немедленно множество книг. Сколько могу припомнить, это были Ломоносов, Державин, Дмитриев, Капнист, и Хемницер. У меня уже были Сумароков и Херасков ... На французском языке были выписаны Массильон (1663-1742), Флешье (1632-1710) и Бурдалу (1632-1704)93, сказки Шехерезады, “Дон Кишот”,
89 «Арфаксад, халдейская повесть» - сочинение Петра Захарьина, изданное в Москве в конце XVIII. Это книга в 6-ти томах, в которой описываются древние нравы Востока, соединение людей в гражданском обществе, потрясение городов, судьбы царств, дела и славу войны и благоденствие мира. Повесть выдержана в традиционном для XVIII в. духе псевдоисторической утопии.
90 Роман немецкого писателя Августа Готлиба Меснера (1753-1807), перевод с немецкого Н. Осипова.
91 «Граф Бальмонт, или Заблуждение рассудка. Письма, собранные и обнародованные господином М... Поднесенные королеве французской в 1755 году г. Жерардом, каноником С. Людовика Луврского», перевод с французского.
92 Роман английского писателя-сентименталиста Сэмюэла Ричардсона (1689-1761); первое издание этого романа вышло в России в 1791 г. В переводе с французского, в России его романы были популярны в XVIII веке и в начале Х1Хвека.
93 Французские церковные проповедники.