Женские характеры в ранней прозе С.Н. Сергеева-Ценского

• Автор: Кульбашная, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Поэтика характера женщины в ранних произведениях С.Н. Сергеева-Ценского
§1. Портретная характеристика героинь С.Н. Сергеева-
Ценского
§2. «Новое время» - «новые» характеры. Ценностные ориентации
женщин в поэмах С.Н. Сергеева-Ценского
Глава II. «Мысль семейная» в ранних произведениях С.Н. Сергеева-Ценского
§1. «Поколение за поколением»: Тема женской судьбы в произведениях С.Н. Сергеева-Ценского
§2. Особенности художественной реализации материнской темы
в произведениях С.Н. Сергеева-Ценского
§3. Дом для женщины и дом без женщины: мотив разрушения
семейного очага
Глава III. Стихия женщины и стихия природы: гармония или противостояние?
§1. Природа в поэме «Лесная топь» как средство создания образа
главной героини
§2. «Поле» в художественной концепции С.Н. Сергеева-Ценского: «помазанье на длинную печаль жизни» (на материале
поэмы «Печаль полей»)
§3. Природные реалии в поэме «Валя» как составляющая образной характеристики героинь
Заключение
Примечания
Список использованной литературы

Введение
С.Н. Сергеев-Ценский (1875-1958) вошёл в историю отечественной словесности как яркий самобытный писатель, писатель с большим и порой очень горьким жизненным опытом, долгим и сложным литературным путем. Его творчество завораживает органичным сплетением мрачного и светлого: художник рассказывает о косных провинциальных устоях, вызывающих тягостные размышления, и в то же время очаровывает опоэтизированными природными зарисовками, настраивающими на лиричный лад. «С одной стороны, в его произведениях выражается вера в грядущее преображение жизни, с другой — проявляются настроения упадка, безверия, безысходности. Чувством тоски проникнуты ранние рассказы», - отмечает A.A. Волков [1]. «Думы и грёзы» - название, которое начинающий литератор С.Н. Сергеев-Ценский дал своему сборнику стихов, может стать эпиграфом ко всему его творчеству.
В центре внимания писателя - судьбы самых разных людей. «Кажется, нет такого слоя населения, такого сословия, нет такого рода занятий, представителей которых не вывел бы Сергеев-Ценский в том или ином своем произведении. Кого-кого только не увидит читатель на страницах его книг! <...> Тут и древние старики, и люди так называемого среднего возраста, и молодёжь, и дети - школьники и дошкольники. Без преувеличения можно сказать, что такую "смесь одежд и лиц, племен, наречий, состояний" мы обнаружим в русской литературе только ещё у Чехова и у Лескова», - отмечает Н.М. Любимов [2].
В этом своеобразном калейдоскопе лиц, характеров, судеб особое место занимают женские образы, значимость которых в его творчестве, как нам кажется, весьма велика. Как отмечает Ю.М. Лотман, «характер женщины весьма своеобразно соотносится с культурой эпохи. С одной стороны, женщина с её напряжённой эмоциональностью живо и непосред-

ственно впитывает особенности своего времени, в значительной мере обгоняя его. В этом смысле характер женщины можно назвать одним из самых чутких барометров общественной жизни. С другой стороны, женский характер парадоксально реализует и прямо противоположные свойства. Женщина —жена и мать — в наибольшей степени связана с надысториче-скими свойствами человека, с тем, что глубже и шире отпечатков эпохи»
[3].
Исследователи творчества писателя отмечали, что женские образы в его произведениях не часто являются центральными. Тем не менее, в произведениях С.Н. Сергеева-Ценского представлены яркие самобытные героини, каждая из которых обладает самостоятельным жизненным, эстетическим, эмоциональным содержанием.
Женские образы С.Н. Сергеева-Ценского в том или ином ключе вызывали интерес некоторых исследователей - П. Плукша, И. Шевцова, Ю. Шпрыгова, Л. Хворовой, О. Нарбековой. Однако этот интерес к обозначенному аспекту творчества С.Н. Сергеева-Ценского носит фрагментарный характер, и до сих пор нет отдельного специального исследования, изучающего данную сторону художественного наследия писателя.
Между тем, анализ образа русской женщины в творчестве С.Н. Сергеева-Ценского позволит открыть новые грани идейного смысла произведений автора, раскрыть самобытность его художественного творчества. Обращение к женским образам поможет установить более четкую логику эволюции художника, выявить его отношение к гуманистической проблематике, социальным катаклизмам и пр.
Творчество С.Н. Сергеева-Ценского в последнее десятилетие изучается достаточно активно.
Актуальность такого прочтения определяется местом и ролью творчества С.Н. Сергеева-Ценского в общем литературном процессе начала XX века. В современном ценсковедении предпринимаются удачные по-

Дивееву «мерещился всё почему-то тот, раньше замеченный, по-ребячьи сутуливший ей спину мослачок, и была к нему какая-то доверчивость» [34, с. 385].
Внешний облик Натальи Львовны строится на контрастном противопоставлении чёрного и белого.
Так, «белый передник» [34, с. 281] очаровательной девочки Наташи разительно контрастирует с черным платьем или черной блузкой повзрослевшей Натальи Львовны, уставшей от жизни и разочарованной в ней. Познакомившись с этой молодой женщиной, Дивеев обращает внимание на то, что «из чёрной кофточки выходила белой колонной ровная шея» [34, с. 286]. Чёрную блузку неизменно украшает «белый кружевной воротничок» и «белое же кружево на рукавчиках» [34, с. 387], словно намекая на то, что в душе героини есть место и белому, позитивному, началу.
Чёрный и белый цвет окружают героиню, когда она отправляется на прогулку верхом: «<...> Застучала точная дробь иноходцев, крылом чёрным отвернуло платье Натальи Львовны, мелькнули кругло лошадиные крупы с хвостами, завязанными тугим узлом, и сухие ноги, снизу белые от известковой шоссейной пыли <...>. Павлик подождал, когда опять зачернели, вырвавшись на белое, — хорошо скакали! — и опять скрылись за другим поворотом, потом опять вырвались выше <курсие мой. - Е.К>у> [34, с. 367].
Как известно, «чёрный и белый символизируют отрицательное и положительное и все противоположности» [40]. Белый - это цвет жизни, чёрный - цвет смерти [26, с. 358].
Белый - это неизвестность и открытость: так, герои сказок хотят посмотреть, увидеть «белый свет». Именно такое желание овладело наивной и юной восемнадцатилетней девушкой Наташей, когда она, «обманув отца, будто едет к подруге в соседний город, ушла с богомолками по длин-ным-длинным полевым дорогам — с палочкой, с синенькой ленточкой в