Художественная проза В.Ф. Одоевского в контексте периодических изданий первой половины 1830 - х годов

• Автор: Сытина, Юлия Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 226 с.

Содержание
Введение

Глава I. В.Ф. Одоевский в литературном процессе 1830-х годов

1.1. Начало писательского пути Одоевского и русская литература первой половины 1830-х годов
1.2. Середина десятилетия (От «Тройчатки» до «Современника». Одоевский, Пушкин и Гоголь)

1.3. Конец 1830-х годов и начало 1840-х годов («Отечественные

записки». Одоевский, Лермонтов и Белинский)

Глава II. Повести В.Ф. Одоевского в альманахах первой половины 1830-х годов

2.1. Повести Одоевского на страницах альманаха «Северные г(веты»: творческие и духовные искания литераторов пушкинского круга

2.2. Повесть Одоевского «Насмешка мертвого» в альманахе

«Денница»
Глава III. «Художественная проза В.Ф. Одоевского на страницах журнала “Московский наблюдатель” в первой половине 1830-х годов»
3.1. «Петербургские письма» в «Московском наблюдателе»: к вопросу
о судьбах России
3.2. «Себастиан Бах» и осмысление природы творчества на страницах «Московского наблюдателя»
3.3. «Русские ночи. Ночь I» в контексте философских исканий
романтиков
Заключение
Список литературы
Приложение (хронологическая таблица художественных произведений
и программных статей Одоевского, опубликованных в периодических гаданиях 1830-1840-х годов)

Введение
Князь Владимир Федорович Одоевский (1804-1869) - один из виднейших деятелей русской культуры первой половины XIX века. Писатель, философ, критик, издатель, музыковед, композитор, теоретик-педагог, просветитель, химик, электротехник, транспортник и даже кулинар - «при всей пестроте его интересов и занятий он всегда оставался мыслителем, всегда стремился к строгой систематичности в своих построениях»1. Один из образованнейших людей своего времени, Одоевский обладал поистине энциклопедическими знаниями. Вся жизнь и деятельность его были посвящены служению Родине, её культуре, науке и обществу. «Смеются надо мною, что я всегда занят! Вы не знаете, господа, сколько дела на сем свете; надобно вывести на свет те поэтические мысли, которые являются мне и преследуют меня; надобно вывести те философские мысли, которые открыл я после долгих опытов и стараний; у народа нет книг, - у нас нет своей музыки, своей архитектуры; медицина в целой Европе еще в детстве; старое забыто, новое неизвестно; наши народные сказания теряются; древние открытия забываются; надобно двигать вперед науку; надобно выкачивать из-под праха веков ее сокровища. Там юноши не знают прямой дороги, здесь старики тянут в болото, надобно ободрить первых, вразумить других. Вот сколько дела!»2 - восклицал Одоевский в конце жизни. Он был уверен, что никакой труд, направленный на общее благо, не пропадет зря: «<...> не умирает сотворенное мною, но живет в других жизнию бесконечною. Мысль, которую я посеял сегодня, взойдет завтра, через год, через тысячу лет»3.
В своих произведениях Одоевский ставил множество философских, эстетических, социальных, этических и просто жизненных вопросов. Недаром В.К. Кюхельбекер писал ему в 1845 г. из сибирской ссылки: «Тебе и
‘Зеньковский В.В. История русской философии. М., 2001. С. 141.
2Одоевский В. Ф. Русские ночи: Роман. Повести. Рассказы. Сказки. М., 2007. С. 10.
’Одоевский В.Ф. Недовольно // Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве. М., 1982. С. 122.

Грибоедов, и Пушкин, и я завещали все наше лучшее; ты перед потомством и отечеством представитель нашего времени, нашего бескорыстного служения художественной красоте и к истине безусловной»1.
Жизнь Одоевского была тесно связана со многими видными деятелями русской культуры. Не случайно в 1838 г. С.П. Шевырев писал М.П. Погодину, что вся русская литература «очутилась на диване у Одоевского»2. Дружеские отношения связывали еще юного литератора с двоюродный братом, поэтом и декабристом А.И. Одоевским, любомудрами Д.В. Веневитиновым, И.В. Киреевским, М.П. Погодиным, С.П. Шевыревым,
A.И. Кошелевым, В.П. Титовым. Издавая вместе с В.К. Кюхельбекером альманах «Мнемозина», а позднее публикуясь в «Московском вестнике», «Вестнике Европы», «Литературной газете», «Московском наблюдателе», «Библиотеке для чтения», «Сыне отечества», «Северной пчеле», активно участвуя в издании «Литературных прибавлений к “Русскому инвалиду”» и «Отечественных записок», Одоевский сошелся с A.C. Грибоедовым, М.Ю. Лермонтовым, В.А. Жуковским, A.B. Кольцовым, A.A. Краевским,
B.А. Соллогубом, Е.П. Ростопчиной, В.И. Далем, Е.А. Боратынским.
Участвовал он и в «Современнике» A.C. Пушкина. Между писателями установились дружеские отношения, несмотря на некоторые философские и эстетические разногласия: Пушкин хвалил «светские» повести Одоевского и критиковал фантастические: «Конечно, княжна Зизи имеет более истины и занимательности, нежели Сильфида. Но всякое даяние Ваше благо»3. Высоко оценивал произведения Одоевского Н.В. Гоголь: «Воображения и ума - куча! Это ряд психологических явлений, непостижимых в человеке!»4
С неизменным вниманием относился к литературной деятельности Одоевского В.Г. Белинский, особенно отмечая «дидактизм» и «гумор»5 писателя. Высоко оценивая сатирические и «светские» повести и рассказы,
'Цит. по: Одоевский В.Ф. Русские ночи: Роман. Повести. Рассказы. Сказки. М., 2007. С.43.
2Цит. по: Сахаров В.И. О жизни и творениях В. Ф. Одоевского II В.Ф. Одоевский. Соч.: В 2-х т. М., 1981. Т. 1. С. 13.
3Пушкин A.C. Поли. собр. соч.: В 16 т. Т. 16. Л., 1937. С. 210.
4Гоголь Н.В. Поли. собр. соч.: В 14 т. Т. 10. М., 1940. С. 248.
5Белинский В.Г. Поли. собр. соч.: В 13 т. Т. 1. М., 1953. С. 275.
печатного - но может быть, я не потерял этого времени. Скоро будешь в состоянии сам об этом произнести решение»1, - пишет он в 1831 году А.Н. Верстовскому.
В период любомудрия Одоевский был, прежде всего, журналистом и моралистом, автором высоко лирических философских апологов и резких, задиристых сатирических зарисовок и статей. Теперь же он всё больше отходит от чисто теоретического понимания жизни и искусства и от крайнего идеализма, вглядывается в современную ему действительность и литературу. «<...> вы людей из общества знали только по книгам - теперь довольно имели собственной опытности (которую ничего иное заменить не может) и верно многое видите другими глазами, а не всё в очки немецкого филозовства и университетского презрения»2, - метко замечает В.И. Ланская в письме к племяннику.
Вместе с тем, взгляды Одоевского развиваются, а не изменяются — высокие идеалы любомудров и стремление к глубокому философскому пониманию жизни пронесёт Одоевский через всю свою жизнь. Но теперь объектами изучения и осмысления для него становятся явления реальной жизни, и литературной, и научной, и социально-экономической. Об этом красноречиво свидетельствуют многочисленные, самой разной тематики заметки и переводы Одоевского, опубликованные в «Литературной газете» A.A. Дельвига, активное участие в которой он принимает сразу же по её появлении, подписывая свои статьи буквами «Гр.». О философских исканиях писателя говорят опубликованные здесь же «Отрывки из журнала доктора», где глазам проницательного врача открываются сокровенные тайны страдающих и умирающих людей всех сословий и рангов.
Участие в «Литературной газете» сблизило Одоевского с
петербургскими писателями - А.А. Дельвигом, A.C. Пушкиным,
О.М. Сомовым, П.А. Вяземским, В.А. Жуковским, Ф.Н. Глинкой,
'Цит. по: Турьян M.A. Странная моя судьба: О жизни В.Ф. Одоевского. М., 1991. С. 151.
2Там же. С. 164.