Типология воплощения рубежного сознания в художественной прозе конца XIX - начала XX века : на материале произведений А. Мейчена и Ф. Сологуба

• Автор: Головина, Оксана Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01, 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 229 с.

Глава 1. Ранний этап творчества А.Мейчена: традиции и новаторство

1.1. «Великий бог Пан»: осмысление философских теорий в рамках жанра краткого рассказа

1.2. «Сокровенный свет»

1.3. Экспериментальная природа романа «Три самозванца»:

специфика композиции и стилистики

Глава 2. Роман «Холм грез»: поэтика жанра и проблема «пограничного» знания

2.1. История создания романа «Холм грёз»

2.2.Жанровая природа «Холма грёз»

2.2.1. Особенности психологизма романа «Холм грёз»

2.2.2. Отголоски социального романа

2.2.3. Влияние романтизма и готики

2.2.4. Особенности автобиографизма в романе «Холм грёз»
2.2.5.Проблема тематического критерия классификации жанра романа «Холм грёз»
2.2.6. Художественная психогеография в романе
2.3.Проблема творческого осмысления пограничного знания в
контексте символики романа «Холма грёз»
2.3.1. Цветовая символика
2.3.2. Антропонимическая символика романа
Глава 3. Особенности социокультурного феномена «fin de siècle» на отечественной почве: специфика Серебряного века в контексте русской рубежной культуры
3.1. Общая историко-культурная ситуация в России в конце XIX-началеХХ вв
3.2. Наследие оккультизма в творчестве русских символистов

3.3. Специфика и параллели духовного поиска в рамках национальных литератур
3.4. Оккультная традиция в творчестве Ф. Сологуба как отражение рубежного мировоззрения Х1Х-ХХ вв
3.4.1. Народная мифология в «Мелком бесе»: кривые зеркала пограничного сознания на рубеже веков
3.4.2. «Творимая легенда» как герметический роман: темы, мотивы,
символика
Заключение
Библиография

Общая характеристика работы
В настоящее время актуальным является изучение процессов, характерных для состояния литературы рубежа эпох1, поиск общих тенденций, влияющих на художественное отображение специфических черт мировоззрения переходной эпохи. Рубежное сознание2 в этом ключе - один из важнейших аспектов, позволяющих осмыслить общее типологическое сходство национальных литератур, процессы их эволюции и взаимодействия.
Важным компонентом рубежного сознания литературы конца XIX -начала XX века, оказывающим серьёзное влияние на специфику художественного высказывания, был оккультизм. Данное явление обогащало рубежную тематику и образность, наиболее явно это выразилось в целом направлении литературы, «литературе сверхъестественного»3 Она на данный момент переживает период бурного развития, повышая тем самым актуальность литературоведческого исследования произведений, созданных с применением её инструментария. По своему жанровому составу эта литература крайне разнообразна, как и круг ее тем — магические практики, алхимические опыты, странные и необъяснимые события. Всё это может показаться спорным и неоднозначным. Безусловно, для этого есть веские
1 См. На границах. Зарубежная литература от средневековья до современности. Сборник статей под ред. Л.Г.
Андреева. М, 2000; На рубеже двух столетий. Сборник в честь 60-летия А.В. Лаврова. М., 2009.
3В данной работе термин «рубежное сознание» используется в устоявшемся значении. См.: В.В. Заманская обоснованно полагает: «Рубежное сознание XIX-XX веков включает обострение предчувствий, интуиций, метафизическое ощущение катастрофы, породившее эсхатологические настроения и идеи в русской культуре начала века». (Заманская В. В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий. М.: Флинта: Наука, 2002. Эл. версия текста по адресу:

3 В отношении этого понятия существует удивительное терминологическое разнообразие, систематизация которого не входит в задачи данного исследования. Отметим лишь, что данное понятие сближается с родственными weird fiction, horror fiction, supernatural fiction, которыми обычно пользуются исследователи жанровой специфики этой литературы Д. Пантер (Punter, David. The Literature of Terror. New York: Longman, 1980), Т. Хеллер ( Heller T. The Delights of Terror: An Aesthetics of the Tale of Terror. - University of Illinois Press, Baltimore, Maryland, U.S.A., 1987), Дж. Гаррисон (Garrison, Joseph М., Jr. "The Function of Terror in the Work of Edgar Allan Poe." American Quarterly 18 (1966)). Дж. Твитчелл (Twitched, James B. Dreadful Pleasures: An Anatomy of Modem Horror. New York: Oxford University Press, 1985), Jl. Байер-Беренбаум (Bayer-Berenbaunt L. The Gothic Imagination. London, 1982), Т. Джоши (Joshi, S. T. (1990). The Weird Tale. University of Texas Press), и др. Многие из них прослеживают родство с готикой и считают «литературу сверхъестественного» субжанром фантастической литературы. Это также дискуссионный момент, рассмотрение которого не является задачей данного исследования. Автор диссертации в данном случае использует обобщающий термин «литература сверхъестественного».

поэтому логично предположить, что Мейчен также знал эту историю и со свойственной ему дотошностью и любовью к различного рода тонким штрихам, учёл описанные обстоятельства, давая своей героине такое имя.
Как бы там ни было, важно, что сфера активного разрушительного воздействия Элен - прежде всего духовная, в отличие от злодеев традиционного типа. Разорение и самоубийства жертв - лишь наиболее безобидное следствие тех изменений, что произошли с ними под её влиянием. Природа её отношений с жертвами не имеет ничего общего с тонким расчётом или выстраиванием сложных планов, она скорее стихийноохотничья, вампирическая. Вампиры были описаны еще до соотечественника Мейчена, Брэма Стокера, в частности, Байроном, Полидори. В отличие от ряда литературных вампиров, Элен Воган представляет собой, как уже говорилось, довольно динамичную, легко меняющую формы персонификацию зла, т.е. нечто более сложное, чем персонаж низовой мифологии с устоявшимся набором базовых характеристик.
В связи с этим возникает вопрос, можно ли всецело возлагать вину за эти изменения на Элен? Не было ли её тлетворное воздействие просто спусковым механизмом для раскрытия наиболее неприглядных сторон человеческой природы, при последующих попытках анализа коего люди и сходили с ума, находя суицид единственно верным выходом из ценностного кризиса и когнитивного диссонанса.
В целом «Великий бог Пан» являет собой образец произведения, хоть и не слишком композиционно стройного, но, несомненно, сильного, яркого и глубокого. В этой глубине, подразумевающей обилие скрытых смыслов, вероятно, и кроется причина сюжетного дисбаланса, а также событийной и фактологической перенасыщенности произведения. Автором использованы детективный и приключенческий компоненты, что в сочетании с выбранной малой литературной формой позволяет более лаконично осмыслить волновавшие его философские вопросы и одновременно заняться стилистическими экспериментами.