"Дневниковый фрагмент" в структуре художественного произведения : на материале русской литературы 30 - 70 гг. XIX века

• Автор: Николаичева, Светлана Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 174 с.

Глава I. Дневник как социокультурный и литературный феномен
1.1. Дневник как явление культуры
1.2. Дневник и «дневниковый фрагмент». «Дневниковый фрагмент» -границы понятия (теоретический аспект)
Глава II. Художественное своеобразие дневниковых фрагментов
2.1. Принципы наименования дневников литературных героев
2.2. Способы включения дневникового фрагмента в художественный текст
2.3. Психологические мотивировки обращения к дневникам литературных героев
2.4. Датировка в дневниковых фрагментах
2.5. Графические особенности дневников литературных героев
Глава III. Типология дневниковых фрагментов
3.1. Типология дневников как научная проблема
3.2. Личность автора дневника и характер записей
3.3. Типология дневниковых фрагментов
Заключение
Библиография

Дневник в любом его проявлении (дневник писателя, дневник литературного героя) выступает как явление литературы, социума, культуры, истории, эпохи. Дневниковые записи воссоздают как события, так и внутреннее состояние личности, поэтому демонстрируют отдельные знаковые черты социокультурного пространства своей эпохи, помогают прояснить и переосмыслить проблемные области русской культуры, истории, социологии, глубже понять духовный мир современников. Автор дневника зачастую даёт творческую и непредвзятую оценку того, что происходит в его душе и мире в целом. Поскольку ведение дневника изначально не предполагает наличия читателя, то ложь и лицемерие в нём выступают сродни самообману, а потому являются маловероятными, в результате дневник, как правило, ведется честно, открыто, непринуждённо, отбор материала осуществляется преимущественно по искреннему желанию и усмотрению его автора. Отсюда вытекает и ценность дневниковых записей, их неоспоримое достоинство и превосходство над другими художественными формами фиксации пережитого или переживаемого. Но со временем те установки, которые лежали в основе обращения к дневниковым записям, изменились. Эти перемены были во многом связаны с симптоматичными сдвигами, произошедшими в обществе и его культурной сфере (об этом свидетельствует тот факт, что современный дневник утрачивает интимность, становится общедоступным, как, например, дневник on-line). Такая ситуация наглядно показывает, как литературное явление -дневник — напрямую связано с общественной и культурной жизнью людей, со сменой ценностей, морально-нравственных, этических принципов, мировоззрения и т. д.
В литературоведении традиционно выделяют три типа дневниковых текстов в качестве самостоятельного объекта изучения: писательские
дневники, дневник как жанровую разновидность художественной прозы и

дневники литературных героев в структуре художественного произведения. Каждый тип дневникового текста имеет свою специфику, а потому исследователи используют разные стратегии и методики для их исследования.
Рассмотрим это разграничение подробнее.
Писательские дневники (или настоящие, реальные дневники писателей
В.А. Жуковского, A.C. Пушкина, А.И. Герцена, Ф.М. Достоевского, JI.H. Толстого, А,П. Чехова, Ю. Нагибина, М.М. Пришвина, К. Симонова, 3. Гиппиус и др.) - не только особый пласт их литературного творчества, но и форма внутренней жизни, самоопределения в жизненных и исторических обстоятельствах. Иногда они заранее предназначаются для публикации («Дневник писателя» Ф.М. Достоевского, «Опавшие листья» В.В. Розанова, «Ни дня без строчки» Ю.К. Олеши и др.), но чаще ведутся исключительно для себя (дневники J1.H. Толстого, В. Брюсова, М.М. Пришвина, Ю. Нагибина и др.). Такие дневники становятся ярким документом эпохи, показывающим, как отражается время в писательском сознании. Иными словами, через призму писательского дневника мы имеем возможность взглянуть на мир глазами его автора, прочувствовать специфику авторского восприятия времени, пространства, события.
Дневник как жанровая разновидность художественной прозы - это чисто литературное явление. Он принадлежит вымышленному герою, который ведет записи, цель которых - не столько фиксация событий внешней жизни, сколько осознание тайных пружин своих поступков, отношений с другими людьми. Эта проза автопсихологична, ее ценность — в пробуждающемся внутреннем «я» человека. В форме дневника написаны «Дневник одной недели» А.Н. Радищева, «Записки сумасшедшего» Н.В. Гоголя, «Дневник лишнего человека» И.С. Тургенева, «Дневник семинариста» И.С. Никитина, «Чапаев» Д.А. Фурманова, «Дневник Кости Рябцева» Н.Г. Огнева, «Деревенский дневник» Е.Я. Дороша, «Мой брат играет на кларнете» А.Г. Алексина и др.

этих жанров - и дневник и автобиография зачастую акцентированы на их авторе и его окружении.
Продолжая сравнение, исследователь констатирует и обосновывает следующее сходство и одновременно своеобразие дневника и исповеди: «Как исповедь, дневник часто говорит о тайном, скрытом от посторонних глаз, однако исповедь, в отличие от дневника, мемуаров и автобиографий, бывает лишена развёртываемого хронологически последовательного повествования70. По данному параметру - хронологической последовательности записей -дневник, по мысли Николюкина, ближе к письмам, «особенно к регулярной переписке, где также сообщается о текущем, материал не отбирается, и новости записываются «по горячим следам»71.
Продолжая устанавливать параллели, Николюкин проводит сравнение дневника с литературой путешествий. Общее он усматривает в том, что «постоянно переезжая, не имея возможности осмыслить происходящее, путешественник, как и автор дневника, схватывает события на лету и записывает, не отделяя важное от случайного. Путешественник обычно обозначает место, где была сделана запись; если же в путешествии указывается дата записи, то его уже трудно отличить от дневника»72. Следует добавить, что дневник, действительно, вырос из записок путешественников, путевых заметок. Примеры первых подобных дневников мы встречаем в XVII - XVIII веке и даже ранее.
Дневник, ведущийся регулярно, имеет общие черты и с летописью, на что также указывает Николюкин: «Рассказывая о событиях в
хронологической последовательности и фиксируя любое изменение вне зависимости от его значимости, дневник имеет сходство с летописью, однако время записи в нём указывается точнее (дни, а не годы), а круг охватываемых событий ограничен» 77 . Действительно, подобное сходство дневника с
70 Николюкин А.Н. Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001. С. 232-233.
11 Там же. С. 232 -233.
72 Там же. С. 232-233.
73 Там же. С. 232 - 233.