Трудовая этика протестантизма и современное предпринимательство в США

• Автор: Макаров, Владимир Андреевич
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 216 с. : ил.

Глава 1. Протестантская этика - основа трудовой этики: 16 философский подход к исследованию

1.1. Кальвинизм как идейно-мировоззренческий подход к 17 исследованию

1.2. Трудовая этика протестантизма: ценностные

императивы
1.3. Этика предпринимательства - основа нравственного 64 регулирования американской экономики

Глава 2. Динамика становления протестантской трудовой 88 этики в США

2.1. Роль протестантских ценностей в становлении 88 экономических отношений

2.2. Протестантизм и предпринимательство: 110 религиозный фактор экономического доминирования

2.3. Дестабилизация американской экономики как 133 отражение снижения значимости принципов протестантизма в американском обществе
Заключение
Список литературы
Приложения

Актуальность темы исследования. В начале третьего тысячелетия на фоне современного мирового экономического кризиса в американском обществе проявилась тенденция к снижению роли и значимости протестантизма, что, по мнению многих, обусловливает переход от абсолютной религиозности к его номинальному значению. Однако взаимоотношения религии и экономики, каждая из которых является культуроформирующим фактором, на практике намного сложнее. Еще в XIX в. М. Вебер доказал, что религиозная мотивация определяет не только социальное поведение человека, но и его хозяйственные, экономические отношения, где связывающим звеном между религией и экономикой выступают этические нормы. Сегодня, когда вопрос о взаимосвязи христианства и экономики становится предметом для дискуссии, по прежнему неоспоримым фактом остается то, что, религия на самом деле влияет на экономическое развитие общества1. Теоретически это обосновывается тем, что на систему трудовых ценностей оказывают воздействие не только внешние факторы, но и внутренние (духовные), в том числе и мировоззрение, одна из форм которого - религия, формирующая ценностные императивы трудовой этики.
На практике это проявляется в том, что как показывают данные анализа ценностей американского общества, выполненного World Values Survey (Всемирная служба исследований основных ценностей и верований)2 пуритано-протестантское наследие продолжает оказывать латентное, часто неосознаваемое влияние, на формирование взглядов, суждений и поведения современных американцев. Это нашло отражение в характеристике тенденций современного экономического развития США, данной ведущими экономистами Америки, которые подразделили их на «традиционные» и
1 Norkus Z. Was Western Capitalism Product of an Error in Reasoning? The Weber Thesis and Newcomb’s Problem //Max Weber Studies. L., 2005. - Vol.5. - Ms 1. - P. 35-57.
2 The World Values Survey / Official website.
«формирующие новый облик экономики»1. В первой группе среди семи основных принципов означены «высокая трудовая мораль, основанная на протестантской этике: трудолюбие и вера большинства граждан в свои силы» и «всемерное поощрение обществом и государством предпринимательской активности, благоприятный предпринимательский климат, общественная установка на достижение успеха, независимо от происхождения и социального статуса человека»2.
Приведенные данные показывают, насколько актуальны сегодня вопросы переосмысления концепции Макса Вебера в контексте современных процессов трансформации алгоритма влияния религиозных мотиваций на трудовые отношения.
Степень научной разработанности проблемы. Исходя из темы исследования, не ставится задача рассмотрения истории протестантизма и динамики его развития. Научный интерес представляют работы, в которых анализируется роль трудовой этики протестантизма в развитии США как ведущей экономической державы.
Методология исследования была определена взглядами М. Вебера^ который обосновал влияние этической системы протестантизма на развитие капиталистического общества, а так же в рамках исследования научный интерес представляют работы, в которых были освещены мировоззренческие основы протестантизма, в том числе, кальвинизма4.
1 Супян В. Современная социально-экономическая модель США. // Международные процессы (Интернет-журнал). 2005. Т.З. №2 (8).
2 Синчук И.Ю. Современные тенденции развития экономики США // Медицина и образование в Сибири. 2007. - № б. - С. 12.
3 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990; он же: Хозяйственная этика мировых религий //Избранное. Образ общества. М., 1994.
4 Ян Гус. Лютер. Кальвин. Цвингли. Патриарх Никон: Биографические повествования / Жизнь замечательных людей. Биограф, б-ка Ф. Павленкова. 2-е изд. - Челябинск: Урал LTD, 1998. - 524 с.; Dillenberger J., Welch С. Protestant Christianity Interpreted Through Its Development. N.Y.: Prentice Hall, 1997. - 368 p; Calvin J. Commentaries on the Four Last Books of Moses arranged in the Form of a Harmony. I-1V. Grand Rapids: Eerdmans, 1948. - 1462 p; Lemer Robert E. et al. Western Civilizations: Their History and Their Culture. 12th Ed. New York: Norton, 1993 - 1092 p.
как угодную Господу. В этом проявляется утилитарность характера кальвинистской этики.
Вторым оригинальным протестантским направлением, пришедшим к установлению значимости мирской аскезы, наряду с кальвинизмом, Вебер считает анабаптизм и вышедшие из него в течение XVI-XVII вв. общины квакеров и баптистов. Зародившись в Цюрихе в 1523-1524 гг., анабаптизм нашел своих последователей главным образом в среде странствовавших ремесленников, которые, несмотря на жестокие гонения, смогли распространить новое учение на многие области Европы1. Общества, связанные с анабаптизмом — это закрытые религиозные общины, аскетический метод которых имел несколько иную основу, нежели в кальвинистском учении.
Основополагающая для анабаптизма и связанных с ним движений идея
0 проявлении духа Господа в действиях человека стала содействовать, по мнению Вебера, воспитанию в последователях учения способности спокойно взвешивать и анализировать свои поступки посредством постоянного обращения к собственной совести. Исключительная совестливость, спокойствие и трезвость характеризуют жизненный уклад позднейших баптистских общин в США. Более того, многие общины, направляли аскетические добродетели в колею профессиональной деятельности, не желая вступать в любые отношения с политической властью. Особая форма мирской аскезы баптистов, в частности квакеров, по свидетельствам XVII в., выразилась в практическом утверждении важного этического принципа современного капитализма США, выраженного в формуле «honesty - is the best policy» (честность - лучшая политика).
Таким образом, анализ содержания кальвинистского религиозного учения, а также условий формирования анабаптистских сект позволил Веберу подтвердить свое исходное исследовательское предположение:
1 Ян Гус. Лютер. Кальвин. Цвингли. Патриарх Никон: Биографические повествования / Сост., общ. ред. И. Ф. Болдырева. - Челябинск: Урал LTD, 199 8.- С. 90-131.