Антропологические аспекты концепта "телесность" в философии спорта

• Автор: Титов, Павел Борисович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 172 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Елава I. Концепт телесности в философии спорта: философско-

антропологический анализ

§1. Концепт телесности и исследования спорта

§2. Концепт «телесность» в философской антропологии

§3. Специфика концепта телесности в философии спорта

Глава П. Антропологические аспекты телесности в спорте

§ 1. Социокультурная и антропологическая выделенность телесности в

спорте

§2. Этические аспекты телесности в спорте в связи с антропологическими

установками
§3. Эстетические аспекты телесности в спорте в связи с
антропологическими установками
Заключение
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
В современной цивилизации, в обществе массового потребления, спорт представляет собой массовую полицентрическую область деятельности. Такая деятельность вбирает в себя и преобразует множество других специальных культурных и социальных сфер (для примера назовем лишь такие преобразованные в связи со спортом и его потребностями институты как экономика спорта, спортивные СМИ, спортивное образование, спортивная медицина, политика в области спорта, массовые зрелища и т.д.). Общественный феномен спорта в наше время - как особое социальное явление - получил мировое распространение и масштабы. Общественная значимость спорта еще более возрастает благодаря его регулированию со стороны как государственных и надгосударственных организаций, так и негосударственных сообществ и объединений, входящих в число институтов гражданского общества. Заметим, что спорт обнаруживает амбивалентность: часто (особенно в сегодняшние дни) спорт становится, с одной стороны, средством выражения негативных проявлений социальных отношений, а с другой стороны - выполняет роль ведущего гуманистического интегратора на национальном и международном уровнях.
Важной особенностью спортивной деятельности во все времена был договорной характер нормативов, регулирующих состязания, и, таким образом, на протяжении всей истории спорт был практикой, которую можно представить как сферу производства ценностей. Философский анализ проблематики спорта позволяет исследовать своеобразие мировоззренческих основ, на которых человек создает, осознает и конструирует свое присутствие в мире.
Различные аспекты спортивных практик, влияющие на социальную топологию различных обществ и государств, сегодня все чаще освещаются в
контексте философского анализа. Уже фактически сформировано направление в философии: философия спорта.
В наше время спорт стал объектом исследования педагогики и социологии, психологии и медицины, культурологии и истории, политологии и экономики. Но в условиях изменения и развития феноменов, связанных со спортом, частные науки не в состоянии провести интеграцию выводов, накопленных иными отраслями знания, и сформировать на этой базе целостное представление о сути спорта, его роли и месте в современном обществе. Здесь требуется философский анализ. Необходимость объективного рассмотрения социального и философского значений спорта, изучения его потенциала в качестве объединяющей силы, философского анализа сложившейся институционализированной спортивной традиции и новых направлений в спорте определяют актуальность рассматриваемого исследования.
Современная философия спорта - это область философского знания, развитие которой не завершено и находится в стадии становления. Философское осмысление спортивной проблематики является важной задачей современного социального познания, философия спорта нуждается в разработке самостоятельной методологии самоосмысления, которая, в первую очередь, будет опираться на принципы философской антропологии, экзистенциальный и герменевтический анализ.
Учитывая наличие множества как старых нерешенных, так и новых проблем, связанных с существованием спорта, сказанное показывает актуальность исследований концепта телесности в философии спорта.
1 Об этом свидетельствуют не только существование с 1972 г. Международной ассоциации философии спорта (1АР8). но и фактическое формирование центров интеллектуального притяжения исследований по философии спорта. Напр., в США (Техас. Калифорния. Миссури. Западное Онтарио и др.). Португалии. Норвегии. Германии (Лейпциг. Дюссельдорф и др.). Англии. Словении. Китае и тд Об этом же свидетельствуют и многочисленные научные конгрессы и симпозиумы, организуемые в России и во всем мире В частности, в 2005 году в Москве прошел IV Российский философский конгресс «Философия и будущее цивилизации», в рамках коюрого был организован отдельный симпозиум «Философские проблемы спорта и телесности человека» А на XXIII Всемирном философском конгрессе в Афинах в 20131 4 август было проведено заседание Международной ассоциации философии спорта, а 10 августа работала секция философии спорта (10 авг. с 107. 109)

философию науки, а также и социальную и политическую философию. Проблематика телесности занимает в спектре этих исследований сравнительно малое место, будучи отнесенной к особому варианту языка - превалирующее направление аналитической философии ставит вопросы в контексте отличия телесно ориентированных договора, обязанности, полезности и ценности от предметов, на которые традиционно обращают внимание философы обыденного языка.
В рамках исследований, обозреваемых авторами Британской ассоциации философии спорта, можно отметить такие непосредственно затрагивающие проблематику телесности работы как:
- антология классических текстов о спорте, содержащая раздел «Воплощение и спорт» (возможен вариант перевода - «отелеснение»: Embodiment)70;
- статья Ирены Мартинковой в коллективной монографии «Спортивные рефлексии», где рассматривается рефлексивность опыта тела71;
- в выпуске «Спорт, этика и философия», посвященном людям с ограниченными возможностями, опубликованы две статьи, рассматривающие тела как пределы воображения Другого и как условия воссоединения тела и

духа ;
- с общих позиций этических добродетелей обсуждает телесность в контек-

сте понятий «существование» и «игра» Р.Фризелл ;
- проблема отношения тела и сознания (mind/body) является основной для
70 Morgan, W. J., Meier, К. V. 1995: Morgan, W. J. and Meier, К. V. (eds) (1995) Philosophic Inquiry in Sport, second edition, Champaign, Illinois: Human Kinetics.
71 Martlnkova I. Dialogue with our ‘body’ / Irena Martinkova / Sheridan, H., Howe, L. and Thompson, K. (eds.) Sporting reflections, Aachen: Meyer and Meyer, 2007.
72 Anika A. Jordbru; Ejgil Jespersen; Egil Martinsen Conversion Gait Disorder - Meeting Patients in Behaviour, Reuniting Body and Mind / Sport, Ethics and Philosophy- Special Issue: Ethics, Dis/Ability and Sports (Guest Editors: Ejgil Jespersen and Mike McNamee) Routledge, 2009;
Brett Smith Imagining Being Disabled Through Playing Sport: The Body and Alterity as Limits to Imagining Others' Lives / Guest Editors: Ejgil Jespersen and Mike McNamee / Sport, Ethics and Philosophy - Special Issue: Ethics, Dis/Ability and Sports Routledge, 2009.
; ’ Feezell R. Sport. Play and Ethical Reflection / R.Feezell - Urbana: University of Illinois Press, 2004.