Национальное в контексте глобализации

• Автор: Зелепухина, Ирина Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Черкесск
• Количество страниц: 160 с.

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗИ ПРОЦЕССА ГЛОБАЛИЗАЦИИ И НАЦИОНАЛЬНОГО

1.1. Феномен глобализации

1.2. Противоречия процесса глобализации

1.3. Взаимозависимость глобализационного и национального развития

ГЛАВА II. НАЦИОНАЛЬНОЕ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

2.1. Национальное самосознание периода глобализации

2.2. Национальная культура: мир традиций и глобализация

2.3. Особенности современного национально-культурного развития

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы исследования. Мир вошел в третье тысячелетие с разнообразными преобразованиями, затронувшими все сферы общественной жизни. Происходящая глубинная реструктуризация мира получила название глобализации. Никогда прежде не было столь острого ощущения общности проблем, тесной взаимосвязанности и взаимозависимости индивидов, народов, стран, континентов, цивилизаций. Мир, все еще оставаясь раздробленным, в своих сущностных основаниях стал восприниматься как единый, целостный, глобальный.
Сложность протекания процессов глобальной взаимозависимости обусловлена взаимодействием двух основополагающих тенденций: с одной стороны, унификации, углубления; универсализации жизни народов, с другой стороны, увеличения ее многообразия, фрагментарности. Определенная противоположность этих тенденций придает глобальному развитию неравномерный, неоднолинейный, противоречивый, конфликтный характер.
Масштабное движение различных цивилизаций, культур, национальных общностей навстречу друг другу, умножение и
интенсификация связей между ними, активный взаимный, обмен материальными, духовными ценностями, формирование глобальной
культуры и этики при одновременном усилении национальноориентированных норм серьезно актуализировали в' целом- проблему взаимоотношений глобального и национального. В рамках диалектики глобальное-национальное особую важность приобретает вопрос о последствиях глобализации для этносоциокультурного развития индивида-народа-государства. И ответах этничности на ее вызовы и риски.
В вопросе о трансформирующем воздействии процессов глобализации наиболее обсуждаемым является противоречивый и неоднозначный характер вызываемых ею последствий, воспринимаемых в большей степени
как явления негативные и деструктивные. Неуверенность в будущем, опасения и тревоги, исходящие от глобализации, постепенно переросли в алармизм.
И в отношении судеб этничности превалируют кризисные краски. Чему есть объективные основания. Если прежде национальное оказывало всеохватывающее воздействие на жизнь социума и являлось своеобразной осью, вокруг которой вращался весь мир, то сегодня национальные основы постепенно размываются, национальные границы разрушаются, национально-традиционное теснится под напором унифицированных стандартов — таким образом ослабевают связи индивида с определенной этнической! общностью. Действительно ли глобальное есть угроза этническому, уничтожится ли оно в процессе универсализации?
Ответом на этот вопрос может служить так называемый этнический парадокс. Ущемленное этническое усиливается, вызывая всплеск национального самосознания, этнонациональных ориентаций, интересов, национально-культурное обособление на основе традиционализма и даже фундаментализма. И это подтверждается современными реалиями: глобализация оказалась неразрывно связанной с процессами этнокультурной дифференциации и автономизации. Поэтому мы склонны считать, что водораздел проходит по другой линии - по линии взаимоотношений традиции и новации.
В условиях глобальных скоростных изменений главная’ проблема состоит в том, что традиционное отстает, медленно реагирует и адаптируется, становясь неадекватным происходящему. Речь идет об органичном вплетении традиционного в ткань глобального, о синтезе и гармонизации традиции и новации, об их коэволюции. «На место дихотомического деления «современность-традиционность» как двух несовместимых форм жизни...глобалистика должна поставить гораздо более богатое нюансами представление о непрерывном взаимодействии между современными... формами и традициями...Культурные традиции в
реагирования. До тех пор пока такое общество не выработает соответствующих межэтнических парадигм, в нем всегда будет существовать потенциальная опасность развития и утверждения национального радикализма. Свести проблему только к сложностям принимающей стороны было бы неверно. Не менее, а быть может, и более важны готовность и способность иностранцев принять и воспринять иной мир, его культуру, но никак не противопоставлять, насаждать свое в противовес чужому. Это, таким образом, проблема взаимной открытости.
При этом мононациональные общности не следует отождествлять с традиционалистскими. Примером чему может служить Великобритания: с одной стороны, она синоним консерватизма, приверженности английской-традиции, с другой, бывшая великая метрополия, объединявшая разные цивилизации. Быть может, именно в силу такого необычного симбиоза современная Великобритания считается одной из самых этнически терпимых стран (известно, насколько развита в ней исламская диаспора). И даже в условиях развивающегося сегодня антиисламизма ей не изменяет ставшая такой же традиционной толерантность.
Правомерен вопрос о том, чем объяснить тот факт, что Великобритания, имевшая огромный опыт подавления всего инонационального, стала примером национальной открытости и терпимости. Чем порождена подобная метаморфоза? На наш взгляд, причины следует искать в величайшей опасности национализма для: демократии, являющейся основой западной цивилизации. Национализм всегда был и: остается самой благодатной почвой для всех проявлений авторитаризма, который никоим образом не сочетаем с демократией. Поэтому для Великобритании с ее вековыми демократическими традициями национализм подобен смерти. Хотя при столь широком разнообразии и сложности проблем, порождаемых глобализацией и ее вызовами, всегда остается объективная почва авторитаризму и соблазн прибегнуть к его методам в решении проблем.