Антропоэкологическое взаимодействие в контексте социально-философского анализа

• Автор: Цыдендоржиева, Баирма Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 163 с.

ГЛАВА I. Философско-методологические основы исследования

антропоэкологических проблем

§ 1. Специфика антропоэкологических исследований

§ 2. Антропоэкологическое взаимодействие как качественно особый процесс

ГЛАВА II. Оптимизация антропоэкологического взаимодействия

и гармонизация бытия человека

§ 1. Человек как сторона антропоэкологического взаимодействия

§ 2. Гуманизация общества и очеловечивание природы как

факторы гармонизации бытия человека

§ 3. Антропоэкологическая культура как фактор оптимизации деятельности людей

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. Современный этап развития общества ознаменовался концентрацией внимания на проблеме существования человека в интенсивно изменяемой им окружающей среде. Современная цивилизация создала такие технические средства и возможности, которые оказывают существенное влияние на природу как среду обитания человека. Сегодня общество стоит перед лицом глобального экологического кризиса, преодоление которого - одна из первостепенных проблем человечества. Понятно, что исключительно усилиями политиков сложившаяся ситуация разрешима быть не может, необходим комплексный научный анализ экологических проблем, обоснованное прогнозирование возможных вариантов развития и последствий планируемых мероприятий. Для того, чтобы выжить, современному человечеству необходимо изменить содержание и направление собственной активности, переориентировав ее на ликвидацию негативных последствий воздействия на природу, на гармонизацию отношений с ней.
Сама возможность существования человеческой цивилизации во многом зависит от того, сможет ли человечество отказаться от тех ценностных ориентаций общества и личности, которые ведут к отчуждению общества и природы, человека и природы, от преимущественно технотронных установок в жизнеобеспечении общества, выработать новые системы ценностей, гармонизирующих отношение человека и природы.
Наука «экология», основанная во второй половине XIX века Э. Геккелем и первоначально рассматривающаяся как сугубо биологическая наука, которая ограничивалась изучением животного и растительного мира, его окружения и связей, позднее, когда происходит усиление воздействия человека на природу, приобретает иное звучание. Человек начинает осознавать, что в результате нарушения экологического равновесия, он может поставить под угрозу не только органическую жизнь на Земле, но и свое собственное суще-

ствование. В это время активно создаются движения в защиту окружающей среды, определяется особенная значимость экологии как научной основы рационального природопользования и охраны живых организмов. Проблемами экологии начинают заниматься как представители естественных, так и социальных, гуманитарных наук. Экология становится комплексом наук.
В середине XX в. многие исследователи стали больше внимания уделять изучению взаимодействия человеческого общества с природой. Появляется социальная экология. В это же время происходит активное развитие .экологии человека, которая первоначально акцентировала свое внимание на изучение взаимодействия человека с природным окружением. Однако в последние годы все больше осознается необходимость изучения взаимодействия человека не только с природным, но и социальным окружением. Благополучие человека зависит от воздействия на него комплекса факторов и природной, и социальной среды. К сожалению, последнее обстоятельство не стало предметом должного изучения. Точно также лишь сравнительно недавно стало выявляться различие между социальной экологией как наукой о взаимодействии человеческого общества с природой и экологией человека (в т.ч. антропоэкологией) как областью знания о взаимодействии человека с природно-социальным окружением. Возникает необходимость не ограничиваться изучением лишь социоэкологического взаимодействия, но сделать предметом специального и, разумеется, социально-философского анализа также антропоэкологическое взаимодействие (которое, по мнению, диссертанта не тождественно всякому взаимодействию человека с экосредой).
В этой связи актуальным становится дальнейшее выявление важнейших концептуальных идей антропоэкологической науки, уточнение специфики объекта и предмета антропоэкологических исследований, определение места и роли антропоэкологии в комплексном изучении всякого рода антро-понатурсоциоэкосистем, представляющих собой единство, взаимопроникновение и взаимодействие различных антропосистем и соответствующей им природной и социальной экосреды.
ниєм В.А. Кобылянского о том, что предметом социальной экологии «является изучение законов, тенденций, принципов строения, функционирования и развития взаимодействия общества и природы с целью его оптимизации,
гармонизации в интересах человека и общества, в интересах настоящих и бу
дущих поколении»
Одним из развивающихся экологических направлений в настоящее время является глобальная экология. В исследовательской литературе также содержатся попытки дифференциации этой научной дисциплины от социальной экологии и экологии человека и определения ее предметного поля. Как считает Н.Н. Моисеев, в глобальной экологии - важнейшем разделе новой науки экологии человека - «рассматриваются общепланетарные проблемы, изучается развитие вида homo sapiens, исследуются проблемы, затрагивающие человечество в целом»98. По мнению A.A. Горелова, в глобальной экологии речь идет «об исследовании взаимоотношений общества с природной средой на' глобальном уровне, в масштабе планеты, иными словами, о взаимоотношении человечества в целом с биосферой Земли»99. Вместе с тем, отличие социальной экологии от глобальной состоит, во-первых, в том, что социальная экология, изучая отношения различных классов и групп к природной среде, оказывается ближе к гуманитарным наукам, чем к естествознанию. Во-вторых, отличие Экологии человека от глобальной экологии состоит в изучении первой наукой системы взаимоотношений индивида с природной средой. Таким образом, по мнению A.A. Горелова, данное направление ближе к медицине, и поэтому оно не совпадает ни с глобальной экологией, ни с социальной экологией100.
Н.М. Мамедов, раскрывая определение глобальной экологии, считает, что глобальная экология должна стать «единым учением об экологических ее
97 Кобылянский В.А. Философия социоэкологии: проблемы общей теории взаимодействия природы и общества. Учебник (2-е изд., испр., доп.) - Новосибирск, 2004. - С. 271.
98 Моисеев H.H. Экология человечества глазами математика: (Человек, природа и будущее цивилизации). -М.: Молодая Гвардия, 1988. - С. 5.
99 Горелов A.A. Социальная экология: Лекции. - М.: Изд-во «Хронограф», 1997. - С. 16.
100 См.: A.A. Горелов. Экология - наука- моделирование. Философский очерк. - М., 1985. - С. 139; A.A. Горелов. Социальная экология. Лекции. - М.: Изд-во «Хронограф», 1997. - С. 16-17.