Феномен социальной рациональности

• Автор: Асатрян, Багдасар Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 144 с.

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ
РАЦИОНАЛЬНОСТИ
§ 1. Теория социальной рациональности: основные подходы 14 § 2. Прагматическая концепция рациональности в рамках
ф исследования социального бытия
§ 3. Социальный субъект в контексте рационализации
футурологических проблем общества
ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ И у ЭФФЕКТИВНОСТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
СОЦИАЛЬНОГО СУБЪЕКТА
§ 1. Социальная рациональность как социокультурный
феномен
§ 2. Специфика социальной рациональности в контексте
познавательного и деятельностного подходов к социуму 85 § 3. Особенности эффективности социальной
рациональности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Актуальность темы исследования. Рассмотрение социальной рациональности в контексте современного постнеклассического дискурса является весьма значимой проблемой, в рамках которой не только изучается специфика фактора рациональности в обществе, но и предполагается ретроспективный подход к концептуальным аспектам теории рациональности. Исследование различных подходов и интерпретаций концепции социальной рациональности дает возможность определить сферу наиболее важных аспектов данной концепции при изучении социума. Различные подходы к проблеме конструирования современной теории рациональности констатируют тот факт, что различия в вариациях подобного конструирования имеют основу еще при определении самого понятия «рациональность». Научный подход требует анализа не отдельных моментов, а самой сущности данной проблемы в ее универсальной форме. Имеется ввиду социально-философский анализ рациональности в соответствии с исходно обозначенными методологическими установками, которые определяют конкретный тип отношения социального субъекта к обществу, а также к самому социальному субъекту, который входит в это общество, с точки зрения изначально исходных рационально сформулированных правил.
Нельзя не отметить тот факт, что изучение понятия социальной рациональности как социокультурного феномена нередко переходит в некоторый иной аспект, то есть в рамках тех или иных исследований речь идет скорее даже не об исследовании рациональности с точки зрения ее роли в конкретном социуме, а с точки зрения ее социокультурных характеристик. Обратим внимание на то, что понятие социальная рациональность предполагает использование смысловых особенностей

данного понятия, которые могут в тех или иных ситуациях составить не просто отдельный предмет исследования, но и уточнить уже имеющиеся подходы, например, к той же научной или коммуникативной рациональности; либо показать какой-то иной путь исследования развития социума, причем необязательно чисто в духе рациональной концепции. Это может быть вполне некоторая смежная область, связанная, например, с деятельностными или познавательными или некоторыми аспектами изучения развития социума в рамках социальной философии.
Важно отметить то, что социальный субъект представляет по природе существо, ориентированное на смысл и стремящееся к ценностям, подчиняющееся императивам нравственности и духовности, обладающее свободой выбора и способностью предвидеть последствия своего поведения. Это своеобразный фундамент универсальной основы человеческого рода при всех социально-культурных и индивидуальных различиях между конкретными социальными субъектами. В этом контексте следует сказать, что возможность или невозможность реализовывать подобные ценности, в конечном счете, и определяет позитивное духовное состояние социального субъекта в конкретном социуме.
Достаточно актуальным видится то, что социальная рациональность связана с познавательной рефлексивной деятельностью, и здесь возникает проблема, которую вряд ли можно вписать в подобный контекст. Если речь идет о социальном познании, то вопрос о социальной рациональности переходит в несколько иную плоскость. Проблемы социального познания, на основе социальной рациональности - это несколько иной аспект, который требует введения дополнительных концептуальных понятий, и прежде всего, подобные исследования должны опираться на достаточно адекватную цели настоящей работы концепцию социального познания; в данном случае с учетом различных аспектов подхода к рациональности в рамках современной постнеклассической науки.

некоторое поле для взаимодействия рационально-мыслящих социальных субъектов. В этой связи можно вспомнить позицию того же Э. Гуссерля, который говорил о том, что возникает своеобразное социальное поле, между отдельными «Я» [38]. Но с другой стороны, конечно, социальное поле - это, вообще-то говоря, объективно-существующая социальная реальность, и в этом смысле весьма важно разграничивать два аспекта. Во-первых, речь идет о воспринимаемой социальной реальности через социального субъекта, и во-вторых речь идет о том, что эта воспринимаемая реальность проходит через деятельность ряда социальных субъектов в рамках определенного социального пространства. То есть, в данном случае социальная экстенсиональность расширяется за счет тех социальных субъектов, которые можно рассматривать как определенные точки социального познания, существующие в определенном социальном пространстве.
Субъект социальных действий является не просто исполнителем своеобразного набора подобных действий, но и является, главным образом, и созидателем подобных типов действий, то есть, в этом смысле, в большей степени упор делается на понятии креацинизма. Таким образом, субъект социального действия - это скорее тот исполнитель социальной рациональности, который, в конце концов, предлагает некоторую достаточную программу своего креативного замысла. При этом стоит обратить внимание на такую деталь, что сами созданные социальные институты начинают вести своеобразную самостоятельную жизнь, в какой-то мере даже не влияя на самих социальных субъектов.
Речь идет о том, что субъекты социальных действий в данном случае рассматриваются в большей степени не как социальные субъекты, которые влияют на создание, функционирование и трансформацию тех же социальных институтов, а, в большей степени, сосредоточены на