Механизм регулирования взаимодействия насилия и ненасилия в процессе общественного развития

• Автор: Ушаков, Павел Игоревич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 161 с.

Содержание

Введение
Глава 1. Происхождение и социальный контекст формирования 13 концепции насилия и ненасилия
1.1. Социально-онтологическая, гносеологическая и аксиологическая 13 природа насилия

1.2. Война и рейдерство как разновидности насилия

1.3. Эволюция представлений о насилии и ненасилии как путь к 53 ненасилию

1.4. Мягкая сила как разновидность ненасилия

Глава 2. Социальные медиаторы в механизме регулирования

взаимодействия насилия и ненасилия

2.1. Понятие социальных медиаторов и их виды

2.2. Формационный и цивилизационный контекст функционирования 103 социальных медиаторов
2.3. Социальные медиаторы в процессе разрешения социальных 117 конфликтов
2.4. Насилие и ненасилие в свете справедливости и концепции 128 делиберативной демократии
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность темы исследования
История человеческого общества является по преимуществу историей насилия, виды которого усложняются, эволюционируя от первобытного убийства до современного рейдерства. В то же время сам факт существования человечества обнаруживает диалектическую связь и взаимодействие насилия с противоположным ему феноменом - ненасилием. В природе эти два явления обеспечивают равновесие жизни: с одной стороны, механизм естественного отбора улучшает и совершенствует генетические качества живых существ и их организационные структуры, а с другой, инстинкт самосохранения предотвращает вымирание того или иного вида, достаточно приспособленного к жизни в дикой среде. Возвышение человека над миром природы разбалансировало устоявшуюся тысячелетиями органическую цепочку, что не могло не повлиять и на его общественную жизнь. Осознав себя и свои потребности, люди включились в борьбу за выживание и процветание со всем окружающим миром и друг с другом. Этот процесс с необходимостью вел к усложнению социальных структур, которые множились по мере увеличения населения ойкумены. Вслед за увеличением населения увеличивалась и его плотность, тогда как природные ресурсы не возрастали в соответствии с демографическими процессами. Это приводило к модификации и увеличению роста насилия в обществе.
Сегодня, когда нехватка полезных ресурсов ощущается как никогда, а проблема перенаселенности обрела глобальный характер, внутригосударственная и международная напряженность возрастает, террористические акты и уличные преступления становятся «нормой» жизни. Более того, экономические интересы, легитимирующие локальные военные акции, повышают опасность глобального вооруженного конфликта с использованием оружия массового поражения, что еще более актуализирует проблему поиска способов ненасильственного урегулирования конфликтов и поддержания ситуации в государстве и мире в рамках минимализации

насилия. В этих условиях положительный эффект может иметь практическое внедрение моделей, позволяющих разрешать конфликты через перевод насилия в ненасилие, а также поддерживать состояние общественных отношений в русле доминирования ненасилия.
Разработка указанных выше моделей может быть произведена на основе всестороннего изучения процессов взаимосвязи и взаимовлияния насилия и ненасилия. Однако этому препятствует не только сложность и многогранность рассматриваемых феноменов, но и отсутствие единообразия в их оценке и однозначной трактовке этих понятий.
Не менее сложной является проблема взаимосвязи насилия и ненасилия с феноменом социальной справедливости. Играя, несомненно, огромную роль в процессе взаимодействия индивидов, социальная справедливость определяется исследователями и как цель социальных преобразований (в работах И. Канта и Ю. Хабермаса [53; 147] и др.), и как средство достижения счастья (И. Бентам, Дж. С. Милль [8; 82] и др.).
Важнейшую роль в процессе взаимодействия насилия и ненасилия играют социальные медиаторы. С их помощью осуществляется не только регулирование взаимодействия насилия и ненасилия, но и функционирование всей системы общественных отношений. Именно они реализуют функции системного ограничения насилия. Вместе с тем, сложность рассматриваемой проблемы определяет необходимость комплексного и целостного подхода к ее изучению.
Степень разработанности проблемы
При изучении работ, посвященных проблемам насилия и ненасилия, выявлена недостаточная разработанность проблем социального контекста и механизма их взаимодействия, условий их взаимоперехода. Позиции авторов относительно самого насилия различны: от убежденности в его
необходимости как инструменте реализации определенных целей и задач (Н. Макиавелли, К. Маркс и Ф. Энгельс [73; 77; 160] и др.), свойственности

Вся отечественная и мировая история наполнена бунтами II возмущениями, но каждый раз эти события имели специфические мотивы, задачи и ход.
В любом общественной системе, будь то государство или неофициальная структура, присутствует определенная иерархия, берущая в свои руки бразды правления системой. Первое, что делает эта власть, -создает для членов сообщества некие правила поведения, определяющие пределы дозволенного и ответственность за их нарушение. «Попытки более мелких групп и отдельных людей использовать насилие в своих целях получают клеймо восстания, бунта, преступности, бандитизма, гражданской войны, партизанской войны или терроризма» [60, С. 68] с непременным знаком минус. Эта идеологизация насилия как со стороны господствующих структур, так и со стороны бунтовщиков ставит сам бунт в особое положение. Насилие «упаковывается и подается» как чинимое в высоких целях ради счастья людей. Но превращению политического противоборства в его крайнюю насильственную форму, как правило, предшествуют определенные условия:
наличие мощных групп, стремящихся к удовлетворению собственных интересов, политической власти, смене политического устройства,
наличие высокой степени напряженности в обществе в связи с неразрешенными противоречиями между влиятельными группировками,
пошатнувшийся авторитет власти, отсутствие сильного централизованного управления и ясных, неизменных правил жизни в обществе.
Так, восстание Спартака было направлено против Рима, приравнявшего к рабам жителей покоренных народов. В данном случае совершенно понятно, что представители гордых племен не могли долго мириться с уготованной им долей прислуги и решили взять распределение ролей в свои руки.
Со времен восстания Спартака человечество прошло долгий путь развития, но основные его законы остались неизменными. Так, по мнению