Героизм как социальный феномен

• Автор: Суравнёва, Ирина Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 151 с. : ил.

Глава 1. Героизм как явление социальной реальности

1.1. Герой и героизм в массовом восприятии

1.2. Синхронно-диахронное развитие представлений

о герое и героизме

1.3. Соци&чьно-психологический аспект феномена героизма

Выводы по главе «Героизм как явление социальной реальности»

Глава 2. Г ерой и супермен в современном обществе

2.1. Социокультурный контекст героического

2.2. Уровни и достоверность опознания феномена героизма

2.3. Концепты «герой» и «супермен» в современной культуре

Выводы по главе «Герой и супермен в современном обществе»

Заключение
Библиографический список

Время от времени в обыденной жизни должно происходить нечто героическое, переходящие все мыслимые и немыслимые границы, совершаемое кем-то ради общего блага, поскольку любое общество нуждается в примерах высокого служения долгу, проявления героем силы, ума и отваги, превосходящих обычную меру . «Потребность души массы в восхищении создает своих героев, когда она направлена на виртуозность, способность рисковать жизнью и политическое представительство; на мгновение она помещает индивида в центр своего внимания, однако вскоре совершенно забывает, когда свет рампы падает уже на другого»2. И череде этой нет конца, потому ч го массовое сознание испытывает перманентную потребность в феномене героизма, имеющем отчетливую архетипическую природу.
Согласно лексикографическим источникам герой это: а) человек, совершивший подвиг, проявивший личное мужество, самоотверженность, готовность к самопожертвованию (народный, национальный герой); б) тот, кто привлек к себе внимание, вызвал всеобщий интерес, восхищение и является предметом поклонения, образцом для подражания (герой улицы); в) лицо, воплощающее в себе характерные черты своей эпохи, среды, субкультуры (герой нашего времени); г) главное действующее лицо художественного произведения (герой романа, пьесы, фильма, компьютерной игры и пр.).
Актуальность исследования феномена героизма является следствием то-го обстоятельства, что его влияние на социальную действительность не ограничивается моментом подвига. Когда подвиг - та часть жизни, что вершилась, а не случилась - завершен, человек сходит со сцены лучезарным, все1 Хеизинга Й. Героизм // В тени завтрашнего дня М , 2004. С. 453 - 463.
2 Яснерс К. Духовная ситуация времени // Смысл и назначение истории.
М., 1994. С. 288-420.

сильным героем. Погибший герой занимает достойное место в пантеоне, а уцелевший становится носителем славы.
Результаты многолетних социологических исследований убедительно показывают очень слабую зависимость и кратковременность субъективно переживаемых состояний удовлетворенности и счастья от уровня доступных материальных благ. В конечном итоге новые поколения неизбежно приходят к поклонению не мамоне, а героям - моральным и культурным авторитетам 1. Вместе с тем, в своем восприятии героизма современный человек постоянно сталкивается с некими внутренними препятствиями (иронией, цинизмом, неверием в чужое благородство и пр.), задающими определенную тональность (актуальную или отсроченную) восприятия феномена. В этом плане очень схоже, например, контекстуальное опознание и отношение к феноменам героизма и патриотизма, а потому актуально исследование социодинамики феномена героизма во взаимодействии и с такими явлениями, как патриотизмом, терроризмом и др.
Социально-философский взгляд на феномен героизма предполагает широкий пласт собственно философской проблематики - обоснование эмпирического подхода к проблеме истинности и пониманию функционирования явления, сопоставления объективного и субъективного, а также динамики ег о синхронного и диахронного развития. Необходимость такого подхода объясняется, по нашему мнению, очевидным и повсеместно наблюдаемым расширением и поляризацией дескриптивной метафорической модели феномена ге-

роизма . Действительно, мифологические и исторические сведения о героях, хранящиеся в памяти общества, а также актуально циркулирующие в средствах массовой информации, поднимают самооценку социума и служат, с одной
1 Шинкаренко В.Д. Смысловая структура социокультурною пространства М , 2005 С. 179-183.
2 С формальной точки зрения «метафорическая проекция феномена герои змапредегавляег собой отображение области функционирования феномена в элементы области цели» (Ла-кофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем М., 2004. С. 12)

тельности, связанной с большим риском и, возможно, жертвами С е! о стороны, то «сотоварищи» используют обходную стратегию. Задача общества - поставить на их пути механизм социальной конкуренции и динамики социальных перемещений.
Сам подвиг и последующее поведение героя оказывают определяющее влияние на ценности, убеждения, восприятие и последующие действия людей. То есть существует значимый фактор статусно-ролевого воздействия феномена героизма на личность и социум. Как правило, правящие элиты активно используют детерминирующую роль героя в собственных целях - манипулирования массами.
Да и сам новый статус героя существенно меняет потребности, ценности, убеждение и поведение человека, совершившего подвиг. Это создает возможность «управления героем» повышением или угрозой понижения его статуса. В современной России, несмотря на наличие законов, ограничивающих возможность политического влияния на граждан и различные организации, существуют широкие возможности влияния на статусное структурирование общества, на номенклатуру и содержание социальных ролей, а также на занятие гражданами высокого статуса (вплоть до Героя России по не очень ясным основаниям).
1.2. Синхронно-диахронное развитие представлений о герое и героизме
С первых шагов возникновения человеческого сообщества феномен героизма занимает исключительное место в общественном сознании. Достаточно сказать, например, что в древнем мире, начиная с Гесиода, «род героев» называли «полубогами», выделяя их функцию защиты, покровительства людей. В греческой мифологии герой - отважный воин, благородный человек, как правило, всегда сын или потомок божества и смертного человека. В словаре Гесихия Александрийского понятие герой разъ-