Социальная реальность как объект социально-философского анализа

• Автор: Терентьев, Игорь Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 152 с.

Глава 1. Социальная реальность как категория социальной философии: история ц современный подход

§ 1.1. Особенности философского подхода к изучению реальности

§ 1.2. Эволюция представлений о социальной реальности в истории социально-философской мысли

§ 1.3. Специфика социальной реальности и её типологические особенности

Глава 2. Социально-философский анализ совершенствования современных методов познания социальной реальности
§ 2.1. Пределы и возможности познания социальной реальности как объекта социально-философского анализа
§ 2.2. Синергетика и её методологический потенциал для развития социально-философского знания о социальной реальности
§ 2.3. Особенности математической репрезентации социальной реальности и развитие социально-философского знания
Заключение

Список использованной литературы

Актуальность темы исследования определяется, прежде всего, особенностями развития социально-философского познания на современном этапе. Понятие социальной реальности обладает колоссальной объясняющей силой, и постоянное обращение к нему философского знания на каждом новом этапе развития вполне закономерно. Современная социальная реальность представляет собой достаточно противоречивое явление, содержащее потенциал не только позитивных, но и негативных перемен. Но в тоже время, социальная реальность представляет собой ещё недостаточно изученный объект исследования, как в теоретическом, так и в практическом плане. Эта категория является одной из базовых в современной социально-философской мысли, так как содержит в себе большой объяснительный и методологический потенциал.
Динамизм и сложность современного мира, наполняющегося виртуальными элементами, предоставляющего невиданные возможности конструирования социальной реальности, управления социальными процессами, открывающего новые горизонты социальных возможностей и социального прогресса, требует глубоких знаний относительно социальной реальности, предстающей перед людьми как результат и цель их социальных действий.
Социальная реальность - достаточно сложный для изучения социальный феномен. Её постижение возможно, прежде всего, при помощи философских методов. Но, учитывая особую специфику социальной реальности, следует подчеркнуть, что наиболее адекватными методами природе социальной реальности являются методы и понятийно-категориальный аппарат социальной философии. Именно она формирует наиболее общие представления о социальной реальности и тем самым выступает в роли общетеоретического основания изучения различных элементов социальной реальности.

В социальных науках, как и в других областях знания, исследования, направленные на изучение любого конкретного социального явления, определяются нормами и методами соответствующей теории. Но здесь теория выполняет совершенно особые функции. Это связано с тем, что человек, исследующий социальные явления, сам является частью изучаемой реальности. А следовательно, социальное познание осуществляет не только когнитивную функцию, но само автоматически становится элементом социальной реальности. Социальное знание движется от уровня философской рефлексии к уровню обыденного здравого смысла, подлежащего рефлексии, и потом к нерефлексируемой повседневности. Вследствие этого, исследование по социальной теории, решает всегда актуальную задачу - анализирует и раскрывает формы движения и опосредования знания, определяющего ценностные и мотивационные установки повседневности. Философская концептуализация определяет основы и теоретические нормативы частных социальных наук, осуществляет рефлексивную работу по осмыслению их предмета и специфики, вырабатывает методологию и категориальную основу исследований. Потом эти элементы включаются в программу изучения для работы с социальными явлениями на уровне эмпирической данности социального.
Социальная философия переживает сегодня момент не только развития новых категорий, но и уточнения прежних понятий, которые ещё не были в полной мере использованы в социально-философском знании. К числу таких категорий можно отнести категорию «социальная реальность». Таким образом, актуальность изучения социальной реальности обусловлена как мировоззренческими, так и гносеологическими, методологическими, аксиологическими и лраксеологическими аспектами.
Степень научной разработанности проблемы. Основные аспекты проблемы социальной реальности многократно становились объектом исследования философской мысли. Прежде всего, следует отметить, что пред-

Однако наше понимание этих взаимодействий и взаимовлияний невозможно без соответствующего психического ряда. Но так как собственно индивидуальное в психическом процессе недоступно пониманию другого человека, то речь идёт об общечеловеческом и типичном при объяснении социального взаимодействия людей. Всё это помогает обрести истинное знание о реальности. Таким образом, стихия наших восприятий социальной реальности находит своё упорядочение через нашу душевную работу, через тот пласт культурного в человеке, который позволяет ему подниматься до общего и типического.
Рассматривая основные этапы становления неклассического взгляда на социальную реальность, нельзя не сказать о взглядах Макса Вебера. Его учение об идеальном типе может выступать методологическим основанием при изучении социальной реальности. Идеальный тип - это совокупное представление о многообразии связей реальных событий и фактов. Так, например, «капитализм» или «феодализм» являются только идеальными типами, при помощи которых все многообразие эмпирического материала можно систематизировать, используя данные идеальные схемы. Таким образом, социальный и исторический материал предстаёт более понятным и осмысленным, чем был в реальном опыте. Подобные методологические приёмы, несомненно, способствовали более системному и структурированному представлению о социальной реальности.
Концептуальные основания для радикальной модернизации взгляда на социальную реальность были взяты из феноменологической философии Эдмунда Гуссерля. Как известно, главные положения его философской концепции относительно нашего знания о мире основывались на проблематизации смысла, на обращении к смыслу как чему-то, нуждающемуся в объяснении и концептуализации. Он акцентировал внимание на том, что самое главное в деятельности сознания происходит при обращении со смыслами, при наделении чего-либо смыслом. Таким образом, феноменология может рассматри-