Ценностное измерение правовой реальности

• Автор: Гришина, Людмила Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Правовая реальность: сущность и специфика

§ 1. Историко-философский анализ становления понятия «правовая реальность»

§2. Ценностное содержание правовой реальности

Глава 2.Социально-философский анализ ценностей правовой реальности

§ 1. Право как универсальная ценность

§2.Человеческое измерения правовой

реальности

§3.Правовая социализация личности сущность и механизмы

Заключение
Список литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Правовая реальность как органическая составляющая жизненного мира человека и общества насквозь пронизана аксиологическим содержанием. В основании функционирования этой реальности лежат определенные ценности — юридические законы, правовые нормы, принципы и оценки. Как известно, конкретную правовую ситуацию оценивают судья, прокурор, адвокат, присяжные, следователи, любой другой субъект общества. Уже в этом смысле правовая реальность не существует вне ценностных установок и ориентаций.
В современных условиях, когда в Российской Федерации поставлена важнейшая задача - построение правового государства и гражданского общества, значение, природа, сущность правовой реальности и ценностные ее измерения становятся чрезвычайно актуальными
Во-первых, это связано с определенной гуманистической корректировкой правовых ценностей, наполнением многих из них новым содержанием. Для чего необходим, прежде всего, научный анализ их современного содержания. Иначе данная задача будет решаться методом «проб и ошибок», негативные последствия которого Российское общество испытывает на себе многие годы.
Ставшие по своему привычными, такие традиционные для российских граждан правовые ценности как справедливость, достоинство, общее благо, закон, свобода, ответственность и другие претерпевают существенную девальвацию и трансформацию, в силу чего создается ощущение правового вакуума в обществе, тем более происходит это в условиях таких явлений как социально-экономическое расслоение общества, недоступность здравоохранения и образования для определенной части населения, рост коррупции и как следствие правового нигилизма.

Во-вторых, ценностное изменение правовой реальности в условиях формирования гражданского общества определяет появление новых ценностных ориентаций у граждан Российской Федерации и во многом связано с динамичностью развития государства, его законодательной, исполнительной и судебной властью. Для успешной жизнедеятельности граждан необходимы не просто правовые идеалы, а устойчивые цели, ориентиры, определенные правовые навыки, соответствующие правовым ценностям нового демократичного, правового общества.
Сегодня очень важно создать устойчивую систему базовых правовых ценностей, которые способны выступить консолидирующим началом в обеспечении безопасности граждан, стать важным фактором экономического и духовного развития России в третьем тысячелетии.
В-третьих, трансформация ценностного содержания правовой реальности сопровождается нарастанием противоречий, прежде всего идеологического содержания. Значительная часть населения остается приверженцами ценностного содержания прежнего партийно-тоталитарного режима. Другая часть всецело ориентируется на правовые ценности западного мира, отвергает не только ценности тоталитаризма, но и все ценностное содержание духовного мира россиян, отождествляя его с ценностным содержание советской системы. Такие крайности в ценностных ориентациях выступают не только основанием для идеологической нетерпимости, но и в значительной мере снижают эффективность усилий, направленных на формирование правового государства. В этой связи представляется важным выявление того положительного из советской правовой системы, в том числе и в правосознании населения России, что имеет сегодня свое конструктивное значение.
В-четвертых, правовая реальность современного российского общества сможет развиваться эффективно, если она будет ориентирована на

можно, но ничего, кроме "чистой" системы права Г. Кельзена построить не удастся"63.
Мы не ставим перед собой задачи рассматривать корректность приведенной здесь трактовки воззрений Г. Кельзена с исходными тезисами автора. Важнее другое — отсутствие искомого определения «правовая реальность».
С довольно интересной ситуацией, отражающей, как нам кажется, состояние проблемы правовой реальности в современной науке мы столкнулись, анализируя труд С.С. Алексеева. В разделе "Реальность права", автор начинает разговор с утверждения "право — явление из мира объективных реалий", далее звучит утверждение о том, что "позитивное право (именно позитивное право как людское творение!) — это не просто мысли, идеи, волевые усилия, какие-то решения, плод творчества, а, скажем так, «наличная объективная реальность" и завершает фрагмент обращением к авторитету классика русского правоведения Б.А. Кистяковского, утверждавшего, что "...правовую реальность следует поставить приблизительно посередине между реальностью произведений скульптуры и живописи, с одной стороны, и произведений литературы и музыки — с другой. Но все-таки ее придется признать немного более близкой к реальности первого вида культурных благ, чем второго"64.
Одним словом, существование правовой реальности признается и рядом правоведов и философами, но "что есть правовая реальность?", — исчерпывающего ответа на этот вопрос мы пока не имеем.
На основании приведенных ранее данных, а также анализа других источников, не вошедших в этот обзор, мы пришли к выводу о том, что действительно актуальный вопрос формирования правовой реальности в настоящее время не имеет достаточного философского обоснования.
" В связи со сказанным мы считаем необходимым несколько расширить
первичную формулировку проблемы. Как можно было видеть, различные интерпретации проблем права и правовой реальности имеют несколько
63 Там же, СД4-15.
64 Кистяковский Б. В защиту права//Вехи. - Сайт библиотеки института философии РАН