Типы взаимоотношений личности и общества в контексте категорий свободы и совершенства

• Автор: Ашибокова, Евгения Руслановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 143 с.

Введение
СОДЕРЖАНИЕ

Глава первая. Диалектика взаимоотношений личности и общества

1.1 .Концептуализация исходных понятий

1.2. Диалектика искусственного и естественного в человеке

1.3. Сочетание диахронического и синхронического подходов к изучению

общества
Глава вторая. Категории свободы и совершенства во взаимоотношениях личности и общества

2.1. Два типа общества и два типа личности: сопоставление и

противоположение

2.2. Свобода как стандарт демократического общества
2.3. Категория совершенства через призму свободы и необходимости, свободы нравственного выбора
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Согласно классической парадигме, властные отношения представляют собой особые волевые отношения между людьми, когда одни люди (один человек) воздействуют на других (другого), принуждая поступать определенным образом. Это усиленная и облагороженная способность человеческих волеизъявлений, которые реализуются в контексте заданных отношений побуждения и принуждения, управления и контроля, подчинения и соподчинения, координации и субординации, зависимости и независимости, т.е. всего того, что явно или неявно лежит в основе человеческих коммуникаций. Ни одно общество (в т. ч. тоталитарное) не может успешно функционировать, опираясь на механическую, автоматизированную покорность и послушание своих членов. Условием успешности и устойчивости власти является неподдельное, т.е. добровольное, сознательное, свободное, желание людей подчиняться. В настоящее время перед философской наукой и практикой остро стоят вопросы, касающиеся понятия и содержания современных властных практик, современной демократии, государственности и права, политической системы в целом и отдельных институтов, политических и моральных ценностей.
Как показывает исследовательский опыт, категории «свобода», «право» и «демократия» относятся к числу тех, которые с большим трудом поддаются однозначному толкованию.Их используют при определении национальных интересов, ими пользуются для описания социального и личностного бытия. Однако часто философское содержание данных понятий не совпадает с их политическим содержанием. Философское значение категории свободы выявляется при изучении тех жизненных обстоятельств, при которых для человека имеется возможность выбора, свобода выбора той или иной

альтернативы поступка в контексте его личной и социальной деятельности.
Свобода, понимаемая как свобода выбора, определяется посредством реальных жизненных обстоятельств, которые и определяют некоторые ее значения: 1) выбор полной свободы
поведения человека, ограничиваемого лишь принятыми в обществе юридическими законами («позволено все, что не запрещено законом»); 2) выбор в направлении совершенствования человеческой личности и того социума, в котором она существует. Однако данные трактовки свободы не являются исчерпывающими, что влечет необходимость расширения и углубления взглядов на свободу.
Актуальность темы диссертационного исследования определяется также тем, что она представляет собой не только академический интерес, но и тесно связана с социальной жизнью, с выбором того пути развития, по которому далее пойдет Россия. Именно ответ на данный вопрос является определяющим для развития России как демократического и правового государства. Для решения этой концептуальной задачи в научном плане диссертант и предлагает акцентировать внимание на следующих проектах построения социального организма: индивидуалистического и коллективистского, западного и евразийского.
Следует отметить, что западная традиция следует принципу свободы, восточная же придерживается принципа совершенства и гармонии. Оба проекта нацелены в будущее, но они отражают и существующую реальность — два типа общественных организмов, уже так или иначе функционирующих. Автор считает необходимым условием существования России в современном мире непротиворечивый синтез этих типов взаимоотношений личности и общества.

лингвистом-филологом В.И. Абаевым55. Суть её состоит как раз в том, по словам Б.Ф. Поршнева, что отношение людей к внешнему миру осуществляется только через их отношение друг к другу. Следовательно, в истории возникновения речи выражение этого отношения людей друг к другу было первичной функцией, а выражение их отношения к внешнему миру было уже вторичной функцией56. В.И. Абаев - решительный противник эволюционно-биологических подступов к происхождению речи, отмечает Б.Ф. Поршнев. По его мнению, коммуникативные системы животных являются «закрытыми», неспособными к неограниченному обогащению. К тому же они одинаковы для всего вида. Человеческие же коммуникативные системы - «открытые» и расчленённые на противостоящие друг другу системы.
По мнению Абаева, до верхнего палеолита среди палеоантропов не было ещё достаточной плотности популяции, чтобы могли возникнуть постоянное взаимное «трение» человеческих групп и межвидовая оппозиция, а тем самым начальные явления речи и сознания. С верхнего палеолита это условие налицо. Одна человеческая орда ничем биологически не отличалась от другой. Новые, социальные оппозиции, пришедшие на смену биологическим, могли найти выражение и объективироваться только в символах. Такими символами и стали первые социально-обработанные звуковые комплексы, первые слова. Они обозначали примерно то, что мы теперь выражаем местоимениями «мы», в противоположность «не-мы», «не-наше» ... В этих первых социально-символических наречениях познавательный момент был нераздельно слит с оценочно-эмоциональным: «наше» означало «хорошее», «не-наше» - дурное.
Концепция Абаева представляет интерес потому, что он поставил вопрос об источнике нравственности, которая отличает человека от остального мира
Абаев В.И. Отражение работы сознания в лексико-семантической системе языка // Ленинизм и теоретические проблемы языкознания. М., 1970.
56 Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). М., 2006. С. 601.