Знаковая форма социальной предметности

• Автор: Захарова, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Методологические проблемы исследования знаковых систем

1.1. Основные формы опредмечивания человеческой деятельности и

общественных отношений

1.2. Признаки и функции знаковой формы социальной предметности

1.3. Критерии классификации знаковых систем

Выводы по первой главе

Глава 2. Основные тенденции развития знаковых систем

2.1. Соотношение объективной и виртуальной реальности

2.2. Виртуальная реальность в смыслах и значениях языка
2.3. Знаковые системы в современных социальных коммуникациях
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы. Сегодня не подлежит сомнению то, что знаки и знаковые системы имеют важнейшее значение для понимания человека и его действий. Именно этим обстоятельством объясняется актуальность проблематики знака и неуклонно возрастающий интерес многих наук к ее изучению.
Философия, как особая форма знания о человеке и мире также никогда не оставалась безучастной к проблеме знака. В настоящее время существуют различные направления в философском исследовании, связанные с бесконечными возможностями смысловой интерпретации природы знака и его сущности - семиотика, семантика, номинализм, герменевтика, неопозитивизм и др. Такие термины, как «знак», «символ», «модель» и т. п., принимают различные значения в зависимости от того, какое направления анализа выбирает исследователь.
Социальная философия изучает знак как важнейшее средство постижения человеком внешнего мира и регулирования общественной жизни. Символизм глубоко пронизывает всю человеческую деятельность - именно поэтому социально-философский анализ знака актуален и необходим.
В настоящее время значительно актуализировались проблемы влияния развивающихся знаковых систем на все сферы жизни общества, поэтому необходим социально-философский анализ формирующейся информационной цивилизации, ее основных признаков и тенденций.
Изучение тенденций в развитии знаковых систем может стать серьезным подспорьем в исследовании формирующегося информационного общества, так как смыслы, содержащиеся в общественном сознании, выражаются через разнообразные знаки, а изменения в смыслах познаются по реакции на них знаковой сферы. Так, к примеру, в социально-философской проблематике нашей эпохи как важнейшая выделяется проблема смыслового и содержательного несовпадения событий реальной жизни и их отражения в знаковой форме. Об этом явлении говорят как об утрате реальности. В знаковой системе это приве-

до к появлению «симулякра», в котором нарушено классическое единство означаемого и означающего. Подобный сдвиг смыслов можно проследить и на примере естественного языка: через образование сочетаний, частотность употребления, искажения слов и т. д.
Кроме того, несмотря на достаточную разработанность семиотической проблематики, по-прежнему остаются открытыми многие вопросы, касающиеся генезиса, функций и эволюции знаков, их систематизации, места и роли в онтогенетическом развитии человека. Не исключено, что анализ современных тенденций в развитии знаковых систем может способствовать их разрешению.
Степень разработанности проблемы. В основе современного состояния проблемы знаковой формы социальной предметности лежит длительный путь изучения сущности и признаков знаков, а также разнообразных функций, выполняемых ими в обществе.
Впервые знак становится объектом философского исследования тысячелетия назад, когда мыслителями древности были сделаны попытки осмысления знака, природы его значимых элементов. Уже в то время возник вопрос о соотношении между знаком и вещью, который в древнеиндийской философии обсуждался некоторыми школами джайнизма и буддизма, а в Греции - такими корифеями философской мысли как Платон и Аристотель.
Исследования древнегреческих философов продолжил Августин (Боэций), который ввел понятие знака из-за необходимости различать вещи как они созданы Творцом и их конкретные воплощения, данные сознанию человека. Двойственный характер и вытекающее из него, по терминологии У. Оккама, «двойное познание» любого знака были глубоко усвоены научной мыслью Средневековья.
Научному анализу знака уделяется внимание в трудах многих известных философов Нового времени. Материалистическую линию в философии знака XVII - XIX вв. представляют Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Маркс; с позиций объективного идеализма знак рассматривали Г. Гегель и Г. Лейбниц; в

ков букв, ничего не означающих сами по себе, можно построить до миллиона слов, а из слов, в свою очередь, безграничное число предложений, несущих информацию о мире. Вот почему наличие языка становится одним из основополагающих признаков человека, выделяющих его из животного мира.
Итак, знак представляет собой специфическую форму социальной предметности, сущностными характеристиками которой являются: 1) билатераль-ность (двойственная природа), проявляющаяся в единстве материальной формы и идеального значения; 2) относительная условность, произвольность, не-сводимость к отражаемому и отсылаемому предмету.
Однако указанные свойства не всегда были присущи знакам человеческого общения. Знаковая форма предметности формировалась и видоизменялась в ходе общественно-исторического развития. Развитие знаковосимволических систем шло рука об руку с развитием других форм социальной предметности, прежде всего вещной. В эволюции знаков много общего с развитием орудий труда, техники, когда с помощью орудий труда человек первоначально лишь усиливает свои естественные возможности, а затем создает такие средства, которые почти полностью его заменяют его при выполнении какого-то вида деятельности (паровая машина и т. д.).
Отличительной особенностью знаков первобытной эпохи было то, что они обладали конкретным значением. Так, жесты были призваны создать зрительный образ реального предмета через изображение его признаков или главных функциональных проявлений. Вешая на шею зуб убитого животного, охотник рассчитывал вызвать представление о хищном и опасном звере. Однако сформировавшееся абстрактное мышление в дальнейшем позволило выразить в знаках отвлеченные понятия. С развитием социальных и производственных отношений знакам придавалось все большее значение. Знаки выделяли и закрепляли в памяти людей те или иные события общественной жизни. Формировались нормы поведения, обычаи, традиции, отношения между старшими и младшими, мужчинами и женщинами, своими и чужими, вождями и рядо-