Память и забвение в формировании пространственно-временных и личностно-социальных отношений

• Автор: Коткин, Константин Яковлевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 179 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ПРОСТРАНСТВЕННО-
ВРЕМЕННЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ И ПРОЦЕССАМИ ПАМЯТИ И ЗАБВЕНИЯ
1.1 Особенности взаимоотношений памяти и пространства
1.2 Проблематика взаимосвязей памяти и времени
ГЛАВА 2. СПЕЦИФИКА СВЯЗИ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ И
ЛИЧНОСТНЫХ ФАКТОРОВ В ПАМЯТИ И ЗАБВЕНИИ
2.1 Память и забвение в психике человека
2.2 Аспекты взаимосвязи личностного и социального начал в философской проблематике памяти
2.3 Взаимосвязь памяти и события
ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ПАМЯТИ И
ЗАБВЕНИЯ
3.1 Память семьи и социальная передача памяти
3.2 Память и забвение в развитии культуры
3.3 Взаимосвязь современной социокультурной ситуации и процессов памяти
3.4 Аспекты взаимовлияния памяти и власти
3.5 Память и забвение как инструменты манипуляции в образовании и науке
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Как отмечал еще на рубеже 1980 -1990-х гг. П. Нора, тема памяти характеризуется «взрывной актуальностью»1. Действительно, в последнее время в российской и мировой науке увеличилось количество работ, в которых изучаются различные аспекты памяти. Современные западные исследователи указывают на важность проблематики памяти для раскрытия сущности глобализации, конфликтов идей, отношения к своему прошлому учреждений и организаций, стран во время социальных трансформаций". Различные характеристики памяти соотносятся современными исследователями не только с предметными областями социально-гуманитарного знания. Подчеркивается необходимость междисциплинарных исследований. Среди них, в частности, указываются такие, как роль памятования и забвения в когнитивных и социальных процессах, анализ функций памяти в различных социальных контекстах3. Традиции, постколониализм, язык и речь, современные культуры и цивилизации прошлого, восприятие исторических периодов и оценки современных событий - вот далеко не полный перечень проблемных областей, с которыми соприкасается изучение памяти.
Вместе с тем, исследователи обращают внимание на сложность явлений, связанных с понятием «память». Отмечается, что еще не установилось четкое содержание понятия4, упоминается о некоторой расплывчатости или избыточности понятия5. Таким образом, важность социокультурных явлений, соотно-
1 Нора П. Память, история. // 50/50: Опыт словаря нового мышления. / Под общ. ред. М. Ферро и Ю. Афанасьева. - М.: Прогресс, 1989. - С. 439.
2 Rowlinson М. Social Remembering and Organizational Memory. // Organization Studies. - 2010. - № 31. - P. 69-87; Halas E. Issues of Social Memory and their Challenges in the Global Age. // Time and Society. - 2008. - № 17. - P. 103-118.
3 Goethals R. G. and Solomon P. R. Interdisciplinary perspectives on the Study of Memory. // Memory: Interdisciplinary approaches. / Ed. by Solomon P. R., Goethals R. G., Kelley С. М., Stephens B. R.-N.-Y.: Springer-Verlag, 1989.-P. 1-13.
4 Савельева И. М. Перекрести памяти. // Хаттон П. История как искусство памяти. / Пер. с англ. В. Ю. Быстрова. - С-Пб., 2003. - С. 407.
5 Ученые указывают на обилие терминов в социально-ориентированных исследованиях памяти, причиной чему является использование понятий и данных разных научных областей (Rowlinson М. Op. cit. — Р. 72).
симых с понятием «память», и неоднозначность трактовок содержания понятия определяют актуальность социально-философского анализа данной проблематики.
Развитие общества в XX веке, сопровождавшееся жесткими массовыми столкновениями и борьбой тоталитарных режимов, показывает зависимость социальной ситуации от оценок прошлого. Восприятие истории влияет на действия власти. Кроме того, к социально-философской рефлексии памяти побуждают причины, которые формируются социальной ситуацией современности. Ускоряются социальные изменения, увеличивается спектр средств передачи информации. Вследствие того, что растет влияние информационных технологий, изменяется и восприятие прошлого.
К различным аспектам памяти заставляют обращаться предельно общие проблемы, постоянно возникающие перед философским познанием. Среди такого рода тем, например, выделяются вопросы о соотношении и взаимосвязи общего и частного, проблемы формирования взгляда на время, восприятия и познания мира. В ходе анализа памяти и забвения социально-философская рефлексия выявляет новые аспекты таких проблем, как построение образа прошлого, формирование социальных взаимоотношений, влияние социальных институтов на общество и развитие культуры.
Степень разработанности проблемы. В работах современных авторов исследуются направления, изучавшие различные аспекты памяти. Процессы памяти и забвения на протяжении всей истории человечества играли исключительную роль в формировании человеческой культуры. В первобытном обществе память в отсутствие письменности занимала важнейшее место как передатчик разного рода знаний и традиций. Изобретение письменности позволило на необозримо долгое время сохранять опыт человеческой цивилизации, вместе с тем, появилась проблема выделения того, что требуется сохранить6.
6 О процессе перехода к письменной культуре и, в частности, алфавитной системе письма, а также связанных с этим последствиях, например, в работе: Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. / Пер. с нем. М. М. Сокольской. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - С. 93-138, 279-293.

помощью уникальных возможностей памяти, становится вневременным. В принципе, идея мыслителей Возрождения имеет основания, учитывая новые на тот момент возможности формирующейся традиции книжной культуры. Способность сохранения и распространения печатного слова расширяет пространство и время памяти.
В Новое время, кроме уже устоявшихся традиционных характеристик (отношений с ощущением, воображением, мышлением), память и воспоминание, описываются через причинно-следственные связи, что ставит проблему детерминации памяти временем. Воспоминание для Т. Гоббса связано с пространством и временем. Воспоминание упорядочивает связь мыслей, когда идет поиск причин настоящего или прошлого, когда стремятся предположить о следствии или следствиях настоящей или прошлой причины (что происходит, например, при пропаже)100. Сходную точку зрения на причинность как составляющую памяти высказывает И. Г. Фихте, для которого условием воспоминания вместе с чистым сознанием, было мышление по закону обусловленности101. Вообще, характеристика памяти через описание причинно-следственных и логических связей — это общая черта для всей новоевропейской философии. Р. Декарт выдвигал положение о построении памяти на основании причин, в свою очередь, «причины можно свести к одной. Когда мы узнаем причины всех ускользающих образов, легко снова обнаружить их в своей голове через запе-чатление причины»102.
С оформлением научного новоевропейского мышления память занимает центральное место в системе наук как собирательница опыта прошлого: примером может послужить освещение памяти как представляющей факты для науки в теории Ф. Бэкона и место памяти в его системе наук. Закономерен вывод, что с XVII искусство памяти превратилось «из метода запоминания энциклопедии знания, отображения в памяти мира, во вспомогательное средство при создании
100 Гоббс Т. Избранные произведения в 2-х т. / Пер. с англ. и лат. А. Гутермана и В. Погос-ского. Редакц. и вступ. ст. В. В. Соколов. - М.: Мысль, 1965. - Т. 1. - С. 61-62.
101 Фихте И. Г. Факты сознания. / Пер. с нем. О. Давыдовой; под. ред. Э. Л. Радлова. - Минск: Харвест, Москва: АСТ. - С. 431.
102 Цит. по: Йейтс Ф. А. Указ. соч. - С. 460.