Формирование и трансформация ценностных представлений профессионального сообщества медиаспециалистов

• Автор: Зорин, Кирилл Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 194 с.

Глава 1. Ценностные представления в структуре профессионального сознания медиаспециалиста

1.1. Сущность ценности

1.2. Профессиональная деятельность и профессиональное сознание медиаспециалистов

1.3. Формирование и развитие профессионального сообщества медиаспециалистов

Глава 2. Ценности профессионального сознания медиаспециалистов и их трансформация

2.1. Ценностные представления медиаспециалистов

2.2. Трансформация ценностных представлений медиаспециалистов 133 Заключение

Библиографический список

В данной диссертационной работе рассматривается формирование и трансформация ценностных представлений трех профессиональных сообществ - журналистов, специалистов по рекламе и РЯ-специалистов, которых мы объединяем в рамках профессиональной метагруппы. Для обозначения этой группы автор вводит понятие «сообщество медиаспециалистов».
Актуальность исследования данного объекта объясняется следующим. К концу XX - началу XXI века человек оказался встроенным в обширную, всеохватную и быстродействующую коммуникационную сеть. Существует мнение, что уже не человек контролирует процесс общения, а он его [Дзяло-шинский, 2006 : 6]. Кроме этого, опосредованный, «медийный» опыт превалирует над тем, который человек получает при взаимодействии со своим непосредственным социальным окружением [Лгак, Кбр1оча, 2003 : 28].
В то же время обилие информации и дешевизна ее воспроизводства вступает в противоречие с возможностями человека воспринять и осмыслить эту информацию. По свидетельству Н. Больца, в этих условиях борьба ведется за самый дефицитный ресурс - внимание [Больц, 2011 : 17], и все более необходимой становится потребность услугах, которые можно «сервисом смысла» [Больц, 2011 : 18]. Именно поэтому все более необходимы различные фильтры, в том числе масс-медиа, ориентирующиеся на определенные качества событий (кризис, боль, ценность, сенсационность и т.д.). И одновременно по указанным причинам возрастает социальная роль тех, кто отфильтровывает информацию, структурирует ее. «Одна лишь информация уже не в состоянии помочь решению проблем. Ее нужно отфильтровывать, конфигурировать и структурировать. Для того, чтобы сделать информацию осмысленной, нужны дизайнеры знания». [Больц, 2011 : 19-20]. В их числе -журналисты, специалисты по рекламе и РК-спсциалисты и другие.
Но если технические средства, позволяющие осуществлять массовую
коммуникацию, являются «нейтральными» в том смысле, что они просто пе-

редают сообщение от отправителя к получателю, то профессиональные участники коммуникации не могут не включать (намеренно или непреднамеренно) в сообщения собственные представления, стереотипы, мифы, то есть элементы разделяемой ими системы ценностей. Тем самым в процессе трудовой деятельности они влияют на общественное сознание.
Более того, особенностью профессионального сознания медиаспециалистов является то, что оно формируется «на перекрестке» ценностных представлений всех социальных групп. Это происходит потому, что журналисты, специалисты по рекламе, РЫ-специалисты, обеспечивая процесс общения разных социальных групп в рамках массовой коммуникации, не могут не соприкасаться с их коллективными сознаниями. В результате сознание медиаспециалистов преломляет в себе сущностные свойства сознания общества в целом, особенно в настоящее время, когда участники коммуникации испытывают дефицит времени и поэтому зачастую не могут самостоятельно перепроверять сообщаемые им сведения о других социальных группах, с которыми они не сталкиваются напрямую. Следовательно, изучение процессов формирования и динамики сознания медиаспециалистов, по мнению автора, важно для понимания проблем всего социума. Именно этими особенностями определен выбор объекта исследования.
Говоря об актуальности диссертации нельзя не отметить и явную диспропорцию между ограниченным числом работ о ценностных представлениях профессиональных участников массовой коммуникации (в особенности специалистов по рекламе и РИ-специалистов) и значительным количеством трудов, посвященных общению, в том числе в рамках массовой коммуникации. Это вполне объяснимо, ведь акт общения, связь между людьми в личных встречах или с помощью специальных средств на расстоянии, а также процессы сбора и передачи информации (сведений), равно как и сама информация (сведения) - все это важные свойства бытия человека. Благодаря акту общения и информации формируются и сохраняются целостность и устойчивость всех жизнеспособных систем общества [Землянова, 2010 : с. 8]. Не выно, имея для обоих себя только один-единственный органический субстрат» [Дюркгейм, 1996 : 83-84].
С другой стороны, в течение своей жизни человек приобретает индивидуальный опыт, встречаясь с необычными случаями и реагируя на них своим индивидуальным образом. И хотя индивидуальное и общественное сознание солидарны, в современных обществах индивидуальное сознание уже не так растворено в общественном, как в традиционных. Механическая солидарность - некое общее для всех моральное чувство, возникающее при нарушении кем-то важной нормы. В современных обществах это выражено уже слабее из-за разделения труда, усиления специализации. Начался процесс фрагментации общества: разные группы индивидов стали обслуживать различные функции (управление, производство, воспитание и прочее). И каждая из этих групп стала нарабатывать свою собственную культуру: нормы, ценности, представления о себе и о соседних группах. Между сознанием индивида и общества в целом вторглось групповое сознание и заняло в сознании индивида весьма большое место. Представления же, определяющие общество в целом, отодвинулись на второй план, потеряли свою конкретность и безусловную императивность для индивида. «Без сомнения, пока функции имеют некоторую общность, всякий может иметь о них какое-нибудь представление, но чем более они специализируются, тем более сужается круг лиц, имеющих сознание о каждой из них, следовательно, тем более выходят они из общего сознания» [Дюркгейм, 1996 : 101].
Примечательно то, что хотя общественное сознание, по Э. Дюркгейму, и влияет сегодня на индивида в меньшей степени, оно не исчезает полностью. Более того, механическая солидарность заменяется органической солидарностью, в которой индивиды очень сильно непохожи друг на друга, но при этом существует множество промежуточных видов поддержания общности. Например, внутри каждой профессии образуется своя профессиональная этика. На производстве различными способами поддерживается рабочая мораль, требующая от работников ответственного отношения к своим обязан-