Массовые коммуникации как фактор социокультурной глобализации

• Автор: Лобанова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы
исследования феномена массовой коммуникации
§1.1. Основные направления исследования
массово-коммуникацонной деятельности
§ 1.2. Анализ массовой коммуникации
в рамках неклассического и постнеклассического подходов
Глава 2. Сущность, структура и функции массовой коммуникации
§2.1. Место и роль массовой коммуникации
в системе социальной коммуникации
§ 2.2. Средства массовой коммуникации
как социальный институт и их функции
Глава 3. Массовые коммуникации в развитии современного общества
§ 3.1. Социокультурные аспекты глобализаций современного общества
§ 3.2. Средства массовой коммуникации и проблема диалога культур
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современный этап развития общества характеризуется бурным технологическим ростом, развитием информационно-коммуникационных технологий, появлением новых и качественным изменением существовавших ранее средств массовой коммуникации. Параллельно набирают силу такие процессы как глобализация и возникшая в связи с этим проблема нивелирования локальных культур. Роль массовой коммуникации в современных общественных процессах чрезвычайно велика: на настоящем этапе массовые коммуникации не только стимулируют и интенсифицируют процесс развития общества, выступая катализатором основных изменений, но и фактически становятся силой, конструирующей реальность и лежащей в основе общественной системы.
В настоящее время можно говорить о глубокой разработанности самых разных аспектов проблематики, связанной с феноменом массовой коммуникации, как в рамках отдельных общественных наук, научных школ и теоретических направлений, так и на междисциплинарном уровне и в контексте общей системной теории общества. В первом случае, это связано с техническим осуществлением коммуникационных процессов, воздействием средств массовой коммуникации на сознание людей, социальной природой языка как средства коммуникации, социальными аспектами коммуникации, взаимосвязью между процессами массовой коммуникации и тенденциями развития современного общества и многими другими проблемами. Во втором, - с построениями системной теории общества, структурного функционализма, общей теории действия, которые рассматривают коммуникацию как базовую единицу общественного воспроизводства.
Вместе с тем, не прекращаются попытки осуществления ревизии массива наработанных знаний в области массовой коммуникации и ее связи с современными общественными процессами. Более того, отчетливо наблюдается интенсификация усилий по осмыслению роли массовой коммуникации,
ее влияния на человека и общественную систему, а также всего многообразия сопряженных эффектов, что также свидетельствует об актуальности выбранной темы исследования.
Всеохватность процесса глобализации, затрагивающего все без исключения сферы общественной жизни и сопровождающегося глубинными изменениями системы общественных отношений и самого человека, свидетельствует о фундаментальности происходящей на наших глазах социальной трансформации. Это делает недостаточным и заведомо неполным конкретнонаучное исследование данной проблематики и требует социальнофилософского осмысления. Тот факт, что указанные процессы разворачиваются прямо на наших глазах и самым непосредственным образом вовлекают любого исследователя, придает еще большую актуальность философскому анализу.
Новые теоретические построения не ограничиваются описанием действительности и ориентированы на выработку подходов, позволяющих в максимально возможной степени сгладить негативные последствия современных общественных процессов, в том числе глобализации, протекающих на фоне все возрастающей роли массовой коммуникации, и направить общественное развитие по траектории, которая обеспечит достижение широко понимаемого общественного консенсуса. Осмысления на философском уровне также требует вопрос возможности осуществления диалога культур в условиях тотального проникновения массовой коммуникации во все сферы общественного воспроизводства, а также равноправного диалога на личностном уровне.
Состояние и степень разработанности проблемы. Вопросы, связанные с массовой коммуникацией и ее влиянием на общественные процессы, интересовали многих видных представителей отечественной и зарубежной науки. Достаточно широко освещены они в философской и социологической литературе, а также в работах социальных психологов, лингвистов, культурологов.
Проблемы исследования массовой коммуникации, ее различные аспек-

друг от друга, способствуют ослаблению межличностного общения, чувств социальной и моральной солидарности, т.е. происходит атомизация общества. «Быть удовлетворенным, значит быть согласным. Это становится возможным только благодаря герметической изоляции от социального процесса в целом»
Индустрия культуры создает определенный тип поведения, трансформирует его в естественную привычку и фиксирует ее через тиражируемую продукцию. Таким образом, по мнению авторов, осуществляется механизм «манипуляции» или «символического насилия». Стереотипизация тиражируемых материалов культуры приводит к функциональным изменениям в жизни людей, заменяя истинное представление о реальности ее искаженным отражением.
Необходимо отметить, что авторы «Диалектики просвещения» анализировали западное индустриальное общество. Современный информационный этап развития социума являет и прямо противоположные примеры. Появившаяся и стремительно распространившаяся компьютерная коммуникация, в частности Интернет, раскрывает для индивида новые возможности различных видов общения и усиливает межличностное взаимодействие. Если традиционные СМИ, прежде всего телевидение, гомогенизируют аудиторию в целом, вытесняя при этом необходимость прямой межличностной коммуникаций и разделяя таким образом индивидов, то новейшие коммуникационные технологии позволяют говорить о во многом обратной тенденции. Речь идет об объединяющей силе сетевых коммуникаций, налаживающих прямую связь между автономными пользователями минуя единый управляющий центр. На смену пассивным «атомам-объектам», манипулирующее воздействие на которых осуществляется централизованно (отсюда тенденция сделать всех индивидов максимально похожими друг на друга), приходят активные автономные субъекты, каждый из которых имеет доступ к сети и является
1 Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. М., 1997. С.164.