Доверие как социокультурный феномен

• Автор: Алёшин, Сергей Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 148 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ДОВЕРИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ФЕНОМЕНА

1Л Доверие как социально-философская категория

1.2 Междисциплинарный подход к изучению доверия как социокультурного феномена

Выводы
2 ДОВЕРИЕ КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ОБЕСПЕЧЕНИЯ БЕЗОПАСНОСТИ СОЦИАЛЬНОГО И ИНДИВИДУАЛЬНОГО БЫТИЯ

2.1 Безопасность современного мира и человека в нем: основные риски и угрозы

2.2 Роль доверия в формировании пространства безопасности в процессе социального взаимодействия
Выводы
3. ДОВЕРИЕ В УСЛОВИЯХ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
3.1 Социокультурные факторы формирования доверия в современном российском обществе :теоретический и сравнительный анализ
3.2 Этика доверия в современном российском обществе: общие контуры и характерные черты
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Человечество, уже далеко не в первый раз, стоит перед катастрофой своего исчезновения в результате саморазрушения и самоуничтожения. Причин этому много, и каждый ученый вправе в качестве определяющей назвать и обосновать свою точку зрения на этот счет. В данной работе актуализируется проблема дефицита доверия как основного источника угрозы безопасности современного мира, который утопает в человеческой ненависти, агрессивности и жестокости. Г.М. Заболотная отмечает: «Одним из важнейших факторов, определяющим характер не только межличностных, но и в целом всех социальных отношений является доверие. Оно непосредственно «вплетено» в механизм, обеспечивающий интеграцию и стабильность общества»1.
Жертвой человека становится не только социальный мир, но и природа, гармоничные отношения с которой стали разрушаться параллельно с техническим прогрессом. Проблема безопасности в этих условиях приобрела глобальный характер, и на повестке дня стоит вопрос о сохранении не только человечества, но и среды его обитания и жизнедеятельности.
Современное общество кардинально отличается от обществ, предшествовавших его становлению. Да, человечество шагнуло далеко вперед в рамках научно-технического прогресса, оснастившись неведомыми прежде средствами коммуникации и информации, что стало источником высокой социокультурной динамики и глобализации мирового пространства. Однако величайший прорыв человечества в науке и технике оказался сопряжен с величайшей потерей того социального мировоззрения и знания, которое древнейшим цивилизациям позволяло жить в гармоничном единении с
1 Заболотная Г.М. Феномен доверия и его социальные функции // Вестник РУДН, серия Социология, 2003, № 1 (4), С. 67.

внешним миром, ощущая себя частью Вселенной и не противопоставляя человека ей как «венца творения».
Сегодня, по утверждению Брюса Липтона, единый дышащий организм нашей планеты нуждается в защите от жадности, невежества и недальновидности людей, губительная деятельность которых поставила Землю на край очередной катастрофы2. Как никогда современное общество нуждается в утерянном мировоззрении, в той идеологии, в основе которой должно быть доверие как источник добра, справедливости, процветания человеческой цивилизации в гармонии человека с миром природы и с собственным социальным миром.
Высокая социальная актуальность и значимость обозначенной проблемы нуждается в научном обосновании и изучении, чем и обусловлено обращение к феномену доверия в рамках социально-философского анализа, который позволит получить комплексное знание о социокультурной сущности доверия, социальной ценности доверия и его функциях в современном мире.
Степень разработанности темы. Доверие как научная категория еще не получила комплексного социально-философского осмысления, несмотря на свою достаточно глубокую научную разработку в рамках социокультурного, социологического и философского знания. Имеющиеся работы в области изучения доверия часто трудно с уверенностью отнести к той или иной (социологической или философской) сфере научного знания, поскольку социально-философское осмысление проблемы доверия неминуемо преломляется через социологический анализ факторов формирования и трансформации доверия в обществе. К числу работ социальнофилософского характера, в которых наиболее полно представлен анализ
2 Липтон Б. Биология веры: Недостающее звено между Жизнью и Сознанием. М.: ООО Издательство «София», 2008. С. 222.
номена в социологической и философской литературе. Это позволит преломить философское знание о феномене доверия сквозь призму происходящих в современном обществе процессов и получить адекватное современности знание о данном феномене.
Однако наибольшим исследовательским потенциалом для исследования доверия как социокультурного феномена обладает междисциплинарный подход, в котором социально-философский опыт исследования феномена доверия дополнится теоретико-методологическими и практическими разработками доверия как социально-психологического явления, достижениями политической и управленческой науки в данной сфере и т.д. Взаимообусловленность различных сфер и уровней общественного бытия формирует потребность именно в междисциплинарном подходе для получения адекватного, комплексно отражающего реальность знания о феномене доверия в современном обществе. Поэтому следующий параграф данной главы будет посвящен именно этому аспекту теоретического и методологического изучения феномена доверия.
1.2 Междисциплинарный подход к изучению доверия как социокультурного феномена
Доверие как социокультурный феномен выступает продуктом общественного развития и эволюции мировоззрения человечества в ходе социальной динамики. Социальное взаимодействие и общественные отношения имеют много граней, ипостасей, проявлений и последствий. Среди них в истории человечества от его до современного этапа до наших дней встречались и присутствуют до сих пор отношения власти, господства и подчинения, согласия и конфликта, насилия и доброй воли. Как и прежде, перед учеными стоит вопрос о социальном устройстве общества, о социальном порядке, в котором человек и общество в своей взаимообуслов-