Гуманитарная безопасность современного российского общества : содержание, риски и направления развития

• Автор: Маслова, Мария Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 184 с.

Содержание
Введение.
Раздел I. Сущность и содержание гуманитарной безопасности современного российского общества.

Раздел II. Характер и уровни рисков гуманитарной безопасности современной России.

Раздел III. Основные направления развития гуманитарной безопасности современного российского общества.
Заключение.

Список использованной литературы.

С.З. С.

С. 163 С.

ВВЕДЕНИЕ
Современный мир становится все более динамичным и в тоже время довольно неопределённым. Сложившиеся модели социального мироустройства претерпевают существенные изменения практически на всех уровнях и во всех сферах жизнедеятельности общества. Все чаще приходится слышать о гуманитарной угрозе, гуманитарной катастрофе, гуманитарных операциях в том или ином регионе мира. Данные тенденции усиливаются завершением проекта Модерн, кризисом мировой капиталистической системы, процессами глобализации, крушением ряда социальных систем, например, Советского Союза, названного Президентом РФ В.В. Путиным самой страшной геополитической катастрофой XX века. При этом наблюдается определенное противоречие: чем больше говорят о безопасности, тем меньше остается возможностей для ее реализации. Понятие же гуманитарной безопасности все чаще используется для прикрытия прямой интервенции иностранных государств и их активного вмешательства во внутренние дела суверенных государств. При этом сам человек оказывается всего лишь средством для реализации социальными субъектами глобальных социально-политических, экономических и духовно-нравственных программ.
Тотальная абсолютизация прав человека, как правило, без их взаимосвязи с обязанностями, использование их в качестве всестороннего регулятора общественных отношений часто ведет к разрушению социальных систем, которые в свою очередь выступают средой и условием существования человека. Примером здесь могут служить события, связанные с волнами «цветных» революций и гражданских столкновений в Ливии, Сирии, на Ближнем Востоке и на постсоветском пространстве. Подобные тенденции, хотя и в меньших масштабах и степени интенсивности, наблюдаются и в современном российском обществе.
Более конкретно актуальность исследования обусловливается следующими обстоятельствами.
Во-первых, потребностью социально-философской рефлексии глобальноантропологического кризиса, который характеризуется утратой идентичности современного человека и ориентиров своего социального бытия, когда старые

антропологические модели не работают, они дискредитированы или утратили свой потенциал развития.
Во-вторых, важностью понимания все большего смещения социальной борьбы в современном мире в гуманитарную плоскость, в культурноисторическое и социальное идентификационное пространство формирования и развития человека.
В-третьих, целесообразностью анализа кризиса непосредственно России на гуманитарном уровне, вызванного крушением Советского Союза как субъекта истории, и незавершенного процесса идентификации практически во всех сферах жизнедеятельности современного российского общества, который приводит к противостоянию нескольких антропологических парадигм: советского человека, «нового русского», либерального человека, экономического человека, человека традиции и др.
В-четвертых, необходимостью осознания важности защиты гуманитарной составляющей общества не только российской элитой, но и общественными организациями и государственными структурами, а также готовностью всех субъектов общественного развития противостоять агрессивным воздействиям угроз на гуманитарную сферу как важнейшую часть общества и элемент цивилизационной и духовной идентичности российского социума.
Таким образом, изучение гуманитарной безопасности современной России приобретает особое значение, поскольку она непосредственно связана с вопросами не только сохранения российской государственности, но и с проблемами ее исторического развития и бытия.
Степень научной разработанности проблемы. В научной литературе гуманитарная безопасность предстает в качестве составного элемента безопасности в современном мире, активно изучаемой практически во всех странах. Более конкретно представление об уровне социально-философского осмысления проблемы гуманитарной безопасности современного российского общества можно составить на основе анализа имеющихся теоретических источников, объединив их в следующие группы.

- экологические или природные («избавь меня и спаси меня от вод многих»1);
- межэтнические или межнациональные («избавь меня... от руки сынов иноплеменных»2);
- информационные («избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница - десница лжи»');
- демографические («да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши - как искусно изваянные столпы в чертогах»4);
- продовольственные («да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы тысячами и тьмами на пажитях наших; да будут волы наши тучны»5);
- уголовно-криминальные («да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших»6);
- технико-технологические (библейская легенда о создании Вавилонской башни как символ искусственной технической цивилизации).
Данный перечень вызовов и угроз для безопасности человека, осознанных в древности практически остался без изменений и в наши дни. Изменились только формы и масштабы, средства и условия реализации вызов и угроз.
Важным является также и то, что сам человек является в ряде случаев виновником тех бедствий, в которых он оказывается, когда имеющуюся у него свободу и возможности направляет он на не должное. Ярким примером осознания ответственности человека за последствия своих решений и поступков является библейский рассказ о грехопадении человека7, когда в силу своей свободы, поддавшись на соблазны со стороны падшего духовного мира, человек сам оказывается в царстве ложных ценностей и при этом утрачивает гармонию соб-
1 Псалом 143. Ст.7.
2 Псалом 143. Ст.7.
3 Псалом 143. Ст.
4 Псалом 143. Ст. 12.
5 Псалом 143. Ст. 13-14.
6 Псалом 143. Ст. 14.
7 Бытие. Гл. 3. Ст. 1-23.