Вероятность и случайность в социально-историческом развитии : линейные и нелинейные репрезентации

• Автор: Усатова, Юлия Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И КОНЦЕПТУАЛЬНОСЕМАНТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ В ИССЛЕДОВАНИИ ВЕРОЯТНОСТИ И СЛУЧАЙНОСТИ В СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКОМ
РАЗВИТИИ

§ 1. Историческая ретроспектива и современные

научные подходы

§ 2. Феномен вероятностной истории и проблема

будущего

§ 3. Случайность и вероятность в линейном и

нелинейном социальном развитии

ГЛАВА 2. ВЕРОЯТНОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ В НЕЛИНЕЙНОМ
ПОЛИВАРИАТИВНОМ СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОМ
РАЗВИТИИ
§ 1. Альтернативность, вероятность и случайность в
постнеклассическом дискурсе
§ 2. Случайность в альтернативном социальном
развитии и динамической картине мира
§ 3. Вероятность и случайность в саморазвивающихся системах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЛИТЕРАТУРА.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема исследования вероятности и случайности имеет давнюю философскую традицию, однако и в настоящее время не прекращаются дискуссии относительно природы, сущности, онтологического статуса вероятности и случайности. При этом активное обсуждение проходит и в естественных науках. Реально в современной философской и социально-философской литературе существует значительное количество определений вероятности и случайности. В них имеется и нечто общее, и специфическое для каждого определения. Подобная ситуация дает перспективу для появления наиболее приемлемых определений, которые, до некоторой степени, устраивали бы ученых, занимающихся данной проблемой, тем более что существует необходимость в интегральном представлении динамической картины мира и конструировании системы динамических категорий, адекватно отражающих социально-историческое развитие общества.
В современных философских школах и направлениях, в исследованиях различных авторов философской и естественнонаучной литературы выделяют ряд пониманий и подходов, а также определений категорий случайности и вероятности. При этом в контексте подобных подходов естественно рассматриваются самые различные аспекты и даже оттенки случайности и вероятности, но, с другой стороны, системный подход к любым категориям предполагает то, что в рамках разнообразных подходов будут находиться некоторые общие моменты, которые дадут интегральные представления о них, в данном случае - категориях случайности и вероятности.
Исследование вероятности и случайности в историко-философском контексте показало, что парадигмальные изменения в их понимании происходили при переходе от классической к неклассической и далее к постнеклассической науке. Соответственно, кардинальные изменения происходили в категориальном аппарате науки. Однако констатируем, что
исследование подобных изменений проходит недостаточно активно в современном научном познании, что оказало негативное влияние на изучение сущности, содержания и основных характеристик вероятности и случайности. Особенно это характерно при переходе исследования в область нелинейной реальности.
Интегральный подход к вероятности обозначил достаточно интересную и многоплановую проблему, касающуюся синтеза вероятности с историей. Подобный синтез неожиданно представил широкие исследовательские перспективы. Понятие «вероятностная история» появилось в контексте нелинейного мира и связано с представлением о «ветвлении» в будущее исторического процесса; при этом исследователь сопоставляет его с такими концептуально значимыми, при рассмотрении альтернативности социальноисторического развития, понятиями и категориями, как: «возможность», «тенденция», «сценарий», «случайность» и д.р. В теоретический обиход вводятся не только различные концепты, которые не получили должного внимания в рамках социально-философской литературы, но и те концепты, которые хотя и имеют свое определенное толкование, однозначной интерпретации так и не получили.
Актуальность исследования понимания случайности и вероятности в постнеклассическом дискурсе, прежде всего, связана с теми переменами, которые произошли в рамках научного знания. Новая постнеклассическая картина мира, основанная на нелинейном его представлении, показала, что в рамках описания реальной действительности нелинейность предполагает введение в научный оборот специальной терминологии, которая отражает реальные процессы, характерные для нелинейного видения мира, а именно самоорганизующиеся и саморазвивающиеся системы, т. е. произошло радикальное революционное изменение мировоззрения, когда в рамках представления философской картины мира началось переосмысление тех процессов, которые происходили в рамках трансформации реальной действительности и стали связываться не с причинно-следственными

данную категорию в систему других философских категорий. Хотя еще раз подчеркнем, что в современном нелинейном мире, когда на первое место вышли самоорганизующиеся и саморазвивающиеся системы, человекоразмерный мир требует иного представления о вероятности, о случайности в рамках новой реальности и нового постнеклассического мира. Существуют взгляды на категорию вероятности с точки зрения сопоставления, как с возможностью и действительностью, так и с необходимостью. Это действительно вполне укладывается в рамки не только онтологической, но и гносеологической проблематики современной философии и социальной философии в частности, но в этом, в общем-то правильном координационном сопоставлении категорий не всегда будет выполняться момент связи вероятности с категорией действительности и наоборот. Дело в том, что подобное представление не подчеркивает ситуацию, в которой реализацию тех или иных возможностей, невозможно исследовать в качестве конкретного, локального результата становления социального знания, за счет увеличения его основания за счет привлечения каких-то иных способов и методов.
В течение определенного времени в рамках социально-философской литературы предпринимались попытки определить и показать роль вероятности сквозь призму взаимосвязи случайного и необходимого. Обычно сторонники такого представления пытались выразить мысль о том, что вероятность в той или иной степени является степенью необходимого. Однако, на наш взгляд, подобное представление является необоснованным, потому, что подобная ситуация возможна только в одном случае, когда имеем дело в социальном познании с такими ситуациями, когда принципиальное различие между возможностью и случайностью является несущественным, это, конечно, определенная идеализация, но такие случаи вполне возможны. Отметим, что даже тогда, когда принципиальное различие является несущественным, вряд ли стоит обращаться к выявлению роли, природы, значения той или иной категории, смешивая ее с иной категорией.