Социальная эволюция китайского общества: социально-философское осмысление транзитивного опыта социальных преобразований

• Автор: Ли Юань Юань
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Новочеркасск
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Роль культурно-исторического и социокультурного факторов в социальном развитии Китайской Народной Республики

1.1. Социальная эволюция китайского общества до

периода «реформ и открытости»

1.2. Социокультурные механизмы развития Китайской Народной Республики в условиях «реформ и открытости»
Глава 2. Транзитивный опыт социальных преобразований в КНР: эволюция социальной стратификации и динамика социальной дифференциации
2.1. Специфика транзитивной эволюции социальной стратификации современного китайского общества
2.2. Тенденции социальной дифференциации и социальная мобильность населения в современном
Китае
Глава 3. Демографический фактор социальной эволюции
транзитивного китайского общества
3.1. Демографическое состояние и тенденции
социальной эволюции современного Китая
3.2. Прогнозирование социально-демографической динамики как фактора социальной эволюции 127 транзитивного китайского общества
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Интерес к своему самому большому дальневосточному соседу Россия проявляла на всем протяжении исторического взаимодействия двух стран, но, пожалуй, особенно пристальное внимание российских ученых и общественности стали привлекать проводимые в Китае реформы, повлекшие ускоренный рост базовых экономических показателей, кардинально изменившие социальное лицо китайского общества, а также геополитическую стратегию китайского государства. В этой связи с полным основанием можно говорить о социально-политическом аспекте актуальности предпринятого нами диссертационного исследования.
Осуществляемое сопоставление социального развития двух стран -России и Китая - имеет определенные сложности и показывает неоднозначность оценок результатов происходящих в обеих странах социальных преобразований. Но наличествующий экономический подъем, наблюдавшийся последние два десятилетия в Китайской Народной Республике, особенно при его сравнении с не столь впечатляющими достижениями Российской Федерации, заставляет обратить пристальное внимание на факторы и социальные механизмы, обусловившие данный феномен. В этом плане для России непосредственно актуальными являются вопросы: почему в российском обществе при осуществлении рыночных преобразований не получилось такого же экономического эффекта, в чем причины экономического подъема в Китае и чего именно не хватило России для соответствующего общественного прорыва с переходом к опоре на рыночные механизмы хозяйствования? Поиски российской социокультурной идентичности и эффективной системы социальной организации требуют внимательного изучения опыта социальных преобразований в КНР, направляют к социально-философскому осмыслению истоков и механизмов социокультурных изменений. Исследование социальных процессов, происходящих в со-

временном Китае со времени осуществления политики «реформ и открытости», представляет, таким образом, значительный интерес для российской науки, так как на этой основе становится возможным понимание специфики развития и социокультурных условий двух стран и определение того, что может быть учтено и что надо заимствовать с соответствующими модификациями из опыта одной страны для другой. В этой связи следует отметить научно-познавательный, компаративный аспект настоящего исследования.
Говоря об опыте Китая и результатах экономических изменений, не стоит забывать и об их социальном измерении, что в не меньшей мере делает актуальным исследование происходящих трансформаций в социальной сфере, изменений в социальной стратификации и дифференциации населения. Любые хозяйственные успехи, так или иначе, осуществляются за счет социальной стороны жизнедеятельности населения и отражаются в ней, а эти изменения далеко не всегда могут восприниматься населением как положительные и реально быть таковыми. Экономические достижения вовсе не каждый раз реализуются в виде социального прогресса, а социальный прогресс может не иметь отдачи в виде экономических достижений. Это тем более явно, что любые реформы нарушают привычный уклад жизни, а значит, различными слоями населения воспринимаются не одинаково. Данная сторона общественных отношений в КНР представляет собой проблему для социально-философского анализа, а именно проблему «цены» проводимых экономических преобразований в их социальном измерении.
Рассмотрение динамики социальных трансформаций, форм и механизмов социальной эволюции, доминант и детерминант социальных изменений, произошедших в современном Китае, имеет и общетеоретическое значение, поскольку позволяет глубже понять и осмыслить социокультурную и культурно-историческую взаимосвязь и взаимозависимость всех

бюрократической диктатуры. Личная власть Мао стала безграничной в духе «восточной деспотии». Преемник Пэн Дэхуая на посту министра обороны Линь Бяо по существу, но ненадолго, оказывается вторым человеком в стране, его влияние на армию и наличие в его подчинении реальной политической силы в ее лице делают его опасным для Мао Цзэдуна соперником, ив 1971 году маршал погибает в авиакатастрофе. За этот период масса партийных работников, ученых, писателей, представителей технической интеллигенции, преподавателей вузов были направлены на «перевоспитание» в деревни. Ссылке были подвергнуты все приверженцы умеренного прагматизма. Лозунг Мао «Чем хуже - тем лучше!» трагически оправдался. Ссыльная интеллигенция не только занималась сельскохозяйственным трудом, но и активно просвещала народные массы, совершив истинную культурную революцию и подготовив почву для последующего прорыва в образовательном уровне населения и в направлении быстрого социально-экономического развития. Впрочем, на тот момент «пролетарская культурная революция» привела к очередному экономическому кризису.
Система жесткой личной власти, всесилие бюрократической администрации, ограничение индивидуальных прав и свобод опирались на мощное идеологическое давление и традиционную ментальность, ориентированную на почитание старших (по возрасту и должности) и мудрых, уважение к сильной администрации и психологическую приверженность стабильности социальной системы и покорности государственным чиновникам. К этому следует добавить традиционное пренебрежение к представителям торговой сферы как живущим не столько трудом, сколько обманом, и живую ненависть к собственникам,
0 которых память народа сохраняла самые негативные воспоминания.1 Немалую роль играл стиль внутрипартийной борьбы: опасность раскола
1 Пэн Дэхуай. Мемуары маршала. - М.: Воениздат, 1988. - С.21,24-25, 65-68.