Этическое обоснование права как феномена социальной реальности

• Автор: Большаков, Евгений Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 160 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Теоретические основы этического обоснования права

как феномена социальной реальности

1.1. Понятия «реальность», «социальная реальность»,

«социально-правовая реальность»

1.2. Мировоззрение, правосознание и моральное сознание: соотношение структур

1.3. Взаимодействие правосознания и морального сознания

как элементов социально-правовой реальности

Выводы по главе

Глава 2. Концепции этического обоснования права

в зарубежной и отечественной общественной мысли
2.1. Концепции этического обоснования права
в истории зарубежной общественной мысли
2.2. Концепции этического обоснования права
в русской общественной мысли XVIII -XX вв
2.3. Концепции этического обоснования права
в современной отечественной общественной мысли
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В наши дни философы и правоведы, ученые, работающие в различных областях социальногуманитарного знания, политики и представители органов правопорядка выражают озабоченность распространением таких явлений, как имморализм и правовой нигилизм, разрушающих общественный миропорядок и углубляющих социальную аномию. Социальные изменения, происходящие в мировом сообществе, требуют теоретического осмысления. Особую практико-политическую важность представляют изменения духовнонравственной, мировоззренческо-правовой областей общественной жизни. Воплощение в сфере правовой деятельности фундаментальных этикомировоззренческих идей, требует необходимой теоретической подготовленности лиц, применяющих правовые нормы, знание ими не только действующего законодательства, но и основополагающих положений, формирующих моральные ориентиры для правильной и эффективной правотворческой и правоприменительной деятельности. Настоящее исследование актуально не только в социально-практическом плане, но и в научном т. к. на теорию права и теорию морали ложится сегодня задача разработки и формирования принципиальных положений, реализация которых выступала бы необходимым фундаментом правового общества, обеспечивающим законность, политическую стабильность и правопорядок. Ситуация современного российского социума характеризуется существенными изменениями в основных сферах общественной жизни. В нашем обществе сегодня происходит смена морально-правовых ценностей, что приводит к дроблению общества на группы с противоположными социальными интересами (чиновники, бизнесмены, учащиеся, маргиналы разного рода и т. д.) и установлению так называемого «права группы», имеющего нередко деструктивную направленность и формирующих

соответственно деструктивные способы социально-группового поведения. Таким образом, сегодня имеет место проблема, требующая не только дискуссии правоведов, социологов, психологов, этнографов и др., но и принципиального этико-философского решения. Проводимые сегодня в России реформы требуют этико-философского осмысления права как структурирующего элемента социальной реальности. Как известно, право неотделимо от нравственности. Дисбаланс права и нравственности как средств общественной регуляции приводит к разрушению социальных институтов, призванных защищать права и свободы граждан, отстаивать принципы социального равенства и справедливости. Следствием дезорганизации социальных институтов нередко становится бесправие личности и безнравственность отдельных групп. В силу этого сегодня приобретает весьма актуальную значимость не только осмысление правовой реальности как составляющей социальной реальности, но и этикомировоззренческое обоснование действующего в России права. На современном этапе развития нашего общества первостепенной задачей является формирование нравственного и правого сознания индивидов и социальных групп. В силу этого исследование проблемы этического обоснования права в изменяющейся социально-правовой реальности имеет принципиально важное как общественно-практическое, так и научно-теоретическое значение. Анализ основных аспектов взаимосвязи морали и права в системе социальной реальности, а также рассмотрение генеральных направлений взаимодействия моральных и правовых норм как факторов регуляции человеческой деятельности в условиях современного общества, сегодня необходим.
В жизни людей проблемы как права, так и морали, несомненно, имеют
важнейшее значение и вызывают постоянный интерес. Всякое общество есть
многомерное образование, которое возникает как совокупность исторически
сформированных способов и форм взаимодействия индивидов. В условиях
обновления общественных связей, происходящего сегодня в России,

пониманием мы сталкиваемся как в теоретической, так и в повседневной деятельности. Успешность межчеловеческой коммуникации, ориентация в
наличной ситуации — все это предполагает в качестве своей основы

некоторую понятность, истолкованность» .
Важнейшей стороной деятеьности человека как представителя рода homo sapiens является управление самим собой и окружающим миром, а именно: управление образами собственного сознания, управление вещами и управление людьми. Управление образами индивидуального сознания в значительной степени автономно по отношению к социальной среде, оно зависит от интеллектуальной развитости человека. Управление вещами детерминируется, прежде всего, природной средой, а также повседневным опытом и специальными технологическими нормами. Управление другими людьми, управление их общественным поведением и производственной деятельностью существенно зависит от миропонимания управляющего, от нравственных, правовых, политических установок его мировоззрения.
Важную роль в процессе управления человека самим собой и другими людьми играет нравственная (моральная) и правовая стороны человеческого сознания. «Нравственное» и «правовое» — философские категории, обозначающие два вида сциальных норм, правил человеческого общежития. Нравственность (обычаи, привычки) и право (юридические законы) представляют собой различные и вместе с тем взаимосвязанные стороны общественной жизни, главным элементом которой является человеческий индивид как субъект культурно-бытового поведения и социальнопрофессиональной деятельности. Философия и наука рассматривают нравственное и правовое как взаимосвязанные стороны сознания, как важнейшие элементы системы человеческой личности. Так, в свое время П. И. Новгородцев отмечая нравственно-правовую синкретичность сознания субъекта социальной реальности писал: «...первоначально единая
80 Керимов Т. X. Понимание // Современный философский словарь / Под общей ред. д. ф. н., профессора В. Е. Кемерова. 3-е изд., испр. и доп. М.: Академический Проспект, 2004. С. 526.