Чувственное познание и восприятие реальности окружающей действительности

• Автор: Мочалов, Сергей Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 325 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Два аспекта в познании реальности: качественная

определенность объектов и факт их существования

§ 1. О чувстве реальности воспринимаемой действительности и его нарушении при некоторых видах психической
патологии»
§2. Проблема восприятия реальности на чувственном уровне познания в истории философии

§3. Современные воззрения по проблеме восприятия реальности человеком

§4. Память как условие формирования модели объектов из

символов-ощущений

ГЛАВА 2. Описательный принцип восприятия объектной реальности

§1. Значение эволюции в становлении природы ощущений. Традиционный и нетрадиционный подходы к пониманию
их роли в восприятии
§2. Описательный принцип формирования качественной
определенности образов объектов посредством ощущений
§3. О соотношении знаковых и адекватных составляющих
в структуре чувственного познания
ГЛАВА 3. Реальносгная функция ощущений в процессе восприятия
§1. Смысл понятия «вера» и принцип реальности в чувственном восприятии
§2. Реальностная функция ощущений: философский и естественно-научный анализ
§ 3 -Философский аналиадриннипа реальности
§3. Философский анализ принципа реальности
§4. Образы восприятия и памяти как психическая реальность:
идеальный характер отражения
§5. Идеальное как противостоящая субъекту реальность и её
характеристика
ГЛАВА 4. Пространственно-временная представленность среды и её объектов в противостоящей субъекту реальности
§1. Проблема отражения факторов пространства и времени в их связи с материальными объектами и понятие об их пространственно-временной координатности
§2. Разработка проблемы пространственно-временной координатности материальных объектов. Характеристика термина «координатность»
§3. Пространственно-временное «наполнение» противостоящей субъекту реальности и формирование объемной модели среды
§4. От понятия «внешняя пространственная координатность» к понятию «пространственно-временная коммуникабельность» сенсорного образа
§5. Некоторые гносеологические аспекты восприятия объектов - обоснование пространственно-временной гипотезы чувства их существования
§6. Чувственная модель объекта - основа для совмещения описательной и реальностной функций ощущений. Формирование реальностного» объекта
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность диссертационного исследования. При разработке философских аспектов теории познания исследователям, начиная с античного периода, приходилось сталкиваться с двумя сторонами познаваемой реальности: качественной определенностью вещей и фактом их существования. Обе эти стороны, как явствует из истории философии, на протяжении длительного времени рассматривались параллельно, хотя при этом наибольшее внимание уделялось вопросу о качественной характеристике вещи.
Многие философы часто рассматривали получаемые на чувственном уровне знания о качествах вещи лишь как «мнение», поскольку характеризовали их как знания неустойчивые, неполные, текучие и т.д. Более твердые знания приобретаются посредством ума. В трудах философов Нового времени значение этих путей для обретения знаний (чувственный и рациональный) получает всё большее осмысление. Возникает представление о том, что познание идёт от общего к частному, от «абстрактного к конкретному», от незнания к знанию.
Но в философских работах прошлого, начиная с античного периода, прослеживается и другая тенденция, состоящая в осознании того факта, что люди к воспринимаемым вещам всегда относятся как к реально существующим. Первоначально этот факт специально исследователями не подчеркивался, он как бы неявно присутствовал в их сознании. Поэтому можно сказать, что в философских взглядах и само выделение этого факта носило лишь стихийный характер. В осмысленном понимании в философских работах он получает наименование «веры» (Платон1, Аристотель2). «Вера» - это явление, суть которого выражается в наличии у людей твердой уверенности в существова-
1 Платон. Апология Сократа, Критон, Ион, Протагор. М.: Изд.Мысль. 1999. С.486-487.
2 Аристотель. О душе, кн.З. 428а20. Изд. Питер Спб., 2002.с.] 19.

их мнению, является и попытка относить общее понятие к единичным предметам.
По иному смотрят на чувственное познание представители школы Киники. Они подчеркивают главенствующую роль чувственности в познании и текучесть всего сущего. В разуме и понятиях они видят лишь обозначения того, что есть или что было. Познание при этом понимается только как описание самих вещей. Источник знания — только в опыте ощущений. Соответственно, утверждается, что сущность вещи определить невозможно, можно лишь сказать, какова она. Здесь, очевидно, продолжает проявляться релятивистская тенденция, унаследованная от софистических школ.
Наконец, о взглядах школы Киренаики. Они состоят в том, что человек находится в плену своих собственных аффектов и чувств. Ощущения и восприятия человека касаются лишь его собственных состояний, но не внешних вещей. Мы не можем сказать и о том, что же вызывает ощущения. Поэтому мы затрудняемся в познании внешних вещей и их субстрата. Внутренние же состояния все же способны пониматься в определенной степени; человек может получать от них удовольствия. Хотя человек привержен к удовольствиям, он должен стремиться над ними властвовать. Наибольшее удовлетворение можно получить от разумного поведения.
Другое философское учение, получившее название атомизма, связано с именами Левкиппа и Демокрита (созданная ими школа находилась в городе Абдеры на севере Греции). Демокрит был почти ровесником Сократа.
Сохранив основной тезис Элейской школы о невозможности для истинно сущего бытия не возникать, не исчезать, Левкипп и Демокрит вместе с тем изменили ряд представлений этой школы, в частности выдвинули новое положение о возможности чувственного восприятия реальности движения, его мыслимости, как и о реальности и мыслимости множеств. Посредством этого было допущено, что всеобъемлющее сущее (бытие) не представляет собой единого целого, а разделено и представлено множеством частиц вещества,