Феномен идеального : Субстанциально-деятельностный подход

• Автор: Коптелов, Александр Олегович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 140 с.

Глава 1. Специфика и смысл проблемы идеального

1.1. Историко-философский анализ монистического и дуалистического подходов Б. Спинозы и Р. Декарта к проблеме мышления

1.2. Современная разработка проблемы идеального в отечественной

науке: исследовательские программы и методы её решения

Глава 2. Субстанциально-деятельностная интерпретация природы

идеального

2.1. Идеальное как функция субъект-объектных отношений

2.2. Критический анализ теории деятельности в философии

и психологии

2.3. Субстанционально-номологическая рабочая гипотеза идеального

Заключение
Библиография

Введение Актуальность темы
Достижения современной науки в исследованиях разных сторон социальной жизни позволяют говорить об очередном шаге вперёд в понимании отношений человека с обществом, природой и космосом. Особую актуальность приобретает проблема Человека в свете новых реалий его общественной жизни и деятельности, наполняющих современный исторический процесс. К дальнейшим философским размышлениям о человеке побуждают новые мировоззренческие и познавательные факторы. Современные биология, психология, социология, история, этнография накопили множество разноречивых сведений, которые требуют дальнейшего обобщения и многостороннего научного анализа.
Как свидетельствуют публикации последних лет, переосмысление некоторых результатов фундаментальных исследований в сфере человеческой психики происходит весьма интенсивно. Продолжается полемика среди учёных специалистов, зачастую со взаимоисключающими позициями и мнениями по проблемам идеального и сознания, имеющими давнюю традицию в отечественной философии и психологии. Правда, со времени дискуссий 60-70-х годов прошлого столетия мало что изменилось в позиционном отношении. Тем не менее, актуальность данной проблематики не угасает, напротив, сегодня радикальным образом происходит переосмысление таких основополагающих разработок в психологии как концепция деятельности, теория интериоризации, онтология соединения волютативных действий и знаний. Более того, надо признать, что исследовательские программы в контексте тех или иных процедурных подходов от менталистских и когнитивистских до элиминативно-редукционистских определяют проблемные области, типологизирующиеся согласно арсеналу того познавательного инструментария, которым они располагают и используют в процессе исследований непосредственно и опосредованно при концептуальном оформлении их результатов.

Соответственно, одни исследователи стремятся однозначно связать природу идеального только с нейрофизиологической деятельностью мозга, с его динамическими и морфологическими структурами. Другие, напротив, центр тяжести анализа природы идеального и вообще психики переносят на исследования их связи с предметно-практическими действиями субъекта и тем самым игнорируют значение связи психики с деятельностью мозга. Ещё дальше в этом направлении идут специалисты в области кибернетики («компьютерная метафора»), которые, по сути дела, отрывают сознание не только от живого организма и его мозга, но и от человеческого общества и человека вообще, утверждая тем самым возможность существования мышления в машинах. Сознавая роль и значение для науки какого-либо из подходов или исследовательской программы в познании идеального, можно, с одной стороны, избежать крайне позиционирующих точек зрения, с другой, - понять их взаимообусловленность и, соответственно, внутреннее единство физиологии и психики, психики и мышления, языка и орудийной деятельности. Исследование феноменальных сторон идеального, экзистенциально-этических и гносеологических характеристик сознания личности даёт также выход на проблему смысла и назначения существования человека. Касается как субъектно-интимной стороны его жизненного пространства, так и общественных институтов с их глобально выраженными формами коммуникаций и психотехническими возможностями информационного влияния. Таким образом, проблема идеального включает в свой объект исследования широкий круг сопутствующих ей проблем гуманитарного и естественнонаучного плана. Умение методически грамотно распорядиться имеющимся массивом естественнонаучных фактов и специфическими для данной области средствами поможет верно определить и главные ориентиры научного поиска в решении поставленных задач.
Применяя субстанциально-деятельностный подход, автор включает в исследование феномена идеального не только ментально-когнитивные и духовные, но и психические состояния сознания человека, вовлеченного в организационную систему социальных институтов. Исследование субъективно-

использование деятельностных представлений может быть результативным в науке.
Исследованием познавательного процесса и носителя идеального образа в первую очередь занимаются гносеологи и психологи. В течение достаточно долгого исторического периода у них сложился свой самостоятельный подход к предмету исследования. Вместе с тем, различие между психологическим и гносеологическим анализом механизмов процесса познания не столь и велико. Большинство используемых философами гносеологических категорий по сути дела есть категории, выработанные прежде всего в рамках эмпирических психофизиологических исследований. К ним относятся: понятие деятельности (функции) чувственного и рационального, классификация когнитивных явлений на ощущения, восприятия и представления, а также на понятия, суждения и умозаключения. Безусловно то, что психология и гносеология постоянно взаимодействовали и взаимообогащались. Но мы также понимаем, что не всегда философский метод, при всей его фундаментальности, бывает эффективным, так же как и психология нередко сталкивается с такими проблемами, которые трудно разрешить, не обращаясь к философско-мировоззренческим и методологическим средствам. Поскольку ныне исследования крупных научных проблем всё больше и больше становятся комплексными и в их процессе возникают пограничные дисциплины, существует настоятельная необходимость в обоюдном сближении философской и естественнонаучной онтологии изучаемых предметов.
Советский физиолог Н.П. Бехтерева, пожалуй, первой чётко сформулировала концепцию кодовой представленности объекта в психическом мире субъекта. «Исследования с помощью вживленных электродов позволили приступить к познанию сущности изменений физиологических показателей мозга при психической деятельности, к изучению нейрофизиологического кода психических явлений» [12, с. 102]. Она полагает, что можно найти физиологические корреляты психических явлений. Д.И. Дубровский предлагает следующее философское обобщение этих нейрофизиологических исследований. «Психический