"Оптимизация" как развивающееся понятие : логико-гносиологический анализ

• Автор: Мамбеталиева, Гульмира Сулаймановна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Бишкек
• Количество страниц: 155 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ГЕНЕЗИС ПОНЯТИЯ "ОПТИМИЗАЦИЯ" В КОНТЕКСТЕ

ПРЕДМЕТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

§ I. Социокультурные детерминанты формирования

понятия "оптимизация"

§ 2. Сущность понятия оптимизации

ГЛАВА II. РОЛЬ ОПТИМИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ И

СОЦИАЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ

§ I. Объект и субъект оптимизации

§ 2. Научное предвидение как основа оптимизации

взаимодействия общества и природы
§ 3. Естественнонаучный аспект проблемы оптимизации в экологической деятельности субъектов в новом
геополитическом пространстве
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Эффективное управление общественными ресурсами на всех уровнях социальной организации признано важнейшим приоритетом в Национальной стратегии устойчивого человеческого развития в Кыргызской Республике. Повышение роли субъективного фактора в реализации намечаемых программ и связанное с ним возрастание значения оптимальных решений и проектов - все это требует концепт-анализа на уровне философской рефлексии проблем оптимизации и ее путей. Само понятие «оптимизация» часто используется в научно-технической, социально-экономической и философской литературе, соответственно, ее исследование находится на стыке различных наук.
В последние десятилетия усиливаются социальные факторы, связанные с попыткой построить наиболее устойчивые и совершенные общественные системы: индустриальное, а ныне постиндустриальное технотронное общество «всеобщего благоденствия». С одной стороны, ускорение и усложнение социальных процессов, кризисное состояние общественных систем требует усиленного поиска оптимальных решений, выработки стратегии научного поиска и практических действий; с другой - современные темпы технического развития породили техногенные и экологические аспекты, требующие реалистичных для человека отношений между ним и средой его многообразных социальных взаимодействий.
В связи с этим возрастает интерес к философскому исследованию оптимизации, отражающей присущий человеку сознательный характер его конструктивной, преобразующей и предметно-практической деятельности. Решение данной проблемы невозможно без глубокого мировоззренческого, методологического базиса и научного осмысления понятий «оптимума», «оптимальности», «оптимального управления»,
анализа особенностей оптимизируемых систем. Тем более, на практике научного исследования проблем регулирования и самоорганизации во все большей мере проявляется незаменимость этих понятий.
Необходимость исследования феномена оптимальности еще связана с ее большим аксиологическим значением. Оптимальное и неоптимальное, а также оптимизация и дезоптимизация, являются понятиями ценностно-смысловой направленности и отражают разнообразные явления реальности, самой деятельности людей в сферах материальной и духовной жизни, их результаты и перспективы. Именно в силу этого категория «оптимизация» несет на себе функцию способа разрешения противоречий в различных естественных, искусственных и социальных системах, в деятельности человека вообще, в познавательной и духовной деятельности в частности. Оптимальное выступает здесь как антипод неоптимального, и обычно достигается путем выбора наиболее лучших вариантов из всех возможных, или постепенного преобразования систем в направлении к эталону. К тому же, принцип оптимальности открывает в познании большие методологические и гносеологические возможности. Историю социума и его отдельных сообществ, функционирование составляющих его духовной жизни, технических артефактов и т.д. можно обрисовать достаточно полно как динамику оптимального и неоптимального с позиции их диалектической связи.
Более того, актуальность разработки понятия оптимальности и оптимизации обусловлена постоянным углублением в понимании категорий цели, организации и самоорганизации, характеристик социальных, естественных и искусственных систем. Исследование закономерностей общественного развития и особенностей оптимального управления позволяет лучше понять специфику систем низшего уровня сложности и их оптимизацию. Общий анализ ее философско-методологических проблем включает в себя и исследование критериев оптимальности. Поиск таких

осуществляется путем и в процессе борьбы противоположностей.
Гегель также признавал, что проблема противоречий является главной в понимании оптимальности; «Простое повторение одного тона не есть гармония... требуется непременное различие, определенная противоположность, так как гармония именно и есть абсолютное становление, а не одно лишь изменение»1.
Оптимальное - это определенный тип меры, где качественные противоположности объединяются в некотором единстве и целостности. «Здесь мы имеем, - пишет он, - не просто неодинаковые различия, соединяющиеся по определенному правилу во внешнее единство... а прямые противоположности... их нейтрализацию и конкретное тождество»2. Гармоническое тождество характеризует у Гегеля как единство отдельной вещи, так и единство бытия в онтологическом и гносеологическом аспектах.
Оптимальное также представляет вид отношений не только внутри данной целостности, включая связи между сменяющими друг друга системами, но также и отношения, которые складываются у них с внешней средой. Это - отношения внутри целостности, отношения связи между системами и отношения с внешней средой. С точки зрения Гегеля, гармоническое развитие представляет собой не цель, а лишь средство развития. Цель развития - достижение совершенства - лежит через гармоническое развитие (средство развития).
Важнейшим в понимании гармонии Гегель считал принцип целостности. Совершенная система должна характеризоваться не экстенсивным доминированием одной или нескольких сторон, а обязательно всеми сторонами одновременно. Только тогда система может реально представлять собой некоторую достаточно выраженную качественную
1 Гегель Г. Лекции по истории философии. Соч. - М.-Л:Мысль, 1939. — Т 9 — С
2Гегель Г. Эстетика. -М.:Мысль, 1968. -Т. 1. - С. 149.